大爱无疆

爱是一缕春风，染绿荒芜的山岗；爱是一抹阳光，催开迟开的花朵；爱是一汪甘泉，浇灌干涸的希望；爱是一盏明灯，照亮人前进的方向。爱无国界、大小和善恶之别，大爱无疆。

余虹的《有一种爱我们很陌生》里谈到美国著名的枪击事件。韩国留学生赵承熙枪杀了32名弗吉尼亚的学生，后自己也饮弹自尽。赵承熙在报复了这个社会之后也选择了自杀。他用一种非常极端的方式向这个世界表达了他的呐喊，他的声音。更重要的人，让绝大多数中国人——包括余虹教授在内的中国人——无论他是高官还是贫民，还是知识分子还是文盲——惊讶的是：美国社会对待这么一次震惊世界的、极端残酷的杀人事件所表达的态度。他们在祭奠32个受害人的同时，也在祭奠这个杀人的凶手。这是一种完全不同于我们的一种文化。一个宽容的文化，一个大爱的文化。这种文化所包含的是对所有生命的爱！对生命的敬畏！不管他是高贵的贵族，还是卑微的草民。每个人的生命都应当得到同样的尊重。虽然美国人在对待杀人犯的态度确实值得我们反思，但是难道只有美国文化的爱是博大的、宽容的吗？美国文化的大爱永远都是正义、合理的吗？中国人的爱就是狭隘的、自私的吗？中国文化的大爱就该被否定、抹杀吗？

众所周知，美国接二连三地发动攻打其他国家的战争，虽然美国理由说得冠冕堂皇、头头是道。但是却无法掩盖他们丑恶的嘴脸，看到一个个伊拉克人们葬身于枪淋炮弹中，鲜血满天溅，如果这也是美国文化大爱的表现，依我所看，未必如此。那么我们为什么也必须理解这是大爱的表现呢？为什么美国在不属于自己的国家横行霸道、为所欲为却没有人批评呢？而中国的大爱文化就因为一个马加爵事件就要遭到质疑呢？这不得不引起我们的深思！

古往今来，中国不乏大爱之人，中国几千年的文化，无一不表现着大爱的精神。孔子的社会理想是要实现充满“仁爱”的大同世界；为了实现自己的理想，孔子非常重视教育，并在他的教育思想、教育实践中贯彻“仁爱”思想。在《论语》里他特别强调“君子务本，本立而道生”，认为学会做人，仁爱为本，才能成为对民众有用的人。孔子的大爱精神，一直被中国人传承、发扬光大。这种情感积淀岂是一个宗教区区2000年的历史所能比拟的，中国历史上所有让人肃然起敬的伟人、英雄、文人，无不在骨血里充溢着民族主义的自豪感、爱国主义的使命感，正是这些情感推动着他们燃尽自己的生命，在中华历史上写下辉煌灿烂的篇章，也正是因为他们身上的这些情感，后人才会在回忆起他们的时候热血沸腾、心情澎湃。难道这些是狭隘吗？这些是自私自利吗？我却不这样认为。回想起最近发生的令人感动的一幕幕，我更是肯定了，中华名族是一个充满凝聚力的民族，一个大爱的民族……

2008年，是中国的国难年，充满艰辛的以年。在这一年里，发生很多让人难忘的大事。原本我们热切期盼的欢笑和阳光，却不料一路被风暴阻扰。2月冰雪冻裂了中国大地，可我们彼此取暖；3月拉萨暴力事件烧伤了美丽的圣地，我们也亮出了自己的利剑；4月的奥运火炬传递受阻，刺伤了中国人向世界张开的双臂，可我们还是义无反顾；5月相撞的火车撞碎了多少旅客的梦，我们却竭诚互助；突然流行的儿童手足口病，令全国父母忧心重重，我们能用爱弥补；震动东南亚的汶川大地震，震撼了整个中国的灵魂……但是这却没有吓退中国人，中国人用爱去和困难搏斗，在爱的光环下，中国人一次次地战胜了天灾人祸，这股爱的巨大是任何人都无法想象的，尤其在这次汶川大地震中，发生了撕心裂肺的一幕幕……我们敬爱的温总理在大地震发生后三个小时内就赶到了汶川，组织灾后救人工作，他不畏危险，走在抗灾最前线，奋战了几个日日夜夜，给全中国人们树立了无穷的信心；南坝小学一代课老师以生命守护孩子，最终救出了孩子，却牺牲了自己宝贵的生命；灾区中的同胞们不畏艰险，在互相帮助着，创造了一个个奇迹。天在无情，人有情，一方有难，八方支援。在得知汶川大地震后，全国人们一直紧紧揪着心，无时无刻不在关注着灾民们，虽然我们不能亲自到现场去挽救他们，但是我们的心一直在为他们祈祷着，希望他们能死里逃生、赶快重建家园，过上幸福美满的生活。每个人都拿出了自己的爱心，有钱出钱，有力出力，默默为灾区人们祈祷着。各省政府更是竭尽全力去帮助灾区人们，一批批物资不断地运往四川，飞机不够再添，人力不够再派，钱不够再筹……是爱让我们全中国人站在了一起，爱让我们紧紧相连，爱让我们相互关怀，爱让我们生死不离。我们要用爱去安慰天堂的灵魂；用爱去抚平大地的裂痕；用爱去拭干灾民们心中的泪痕。灾区的姐妹弟兄！别怕！不哭！爱让我们万众一心，众志成城，爱会让我们把新家建设的更美好、更幸福！这就是我们中国大爱的文化。

大爱无疆。无论是美国文化，还是中国文化，乃至世界各国的文化，各有各对爱的不同阐释。我们不能就某件事就否定一个国家的大爱精神。因为在不同的国度里，大爱的种子遍布每个角落，让我们打开心中爱的天门，不断为它浇水、施肥，让它茁壮成长吧！