拙

古时的一位商人有两个儿子，大儿子聪明，取名智人。次子老实，取名木星。商人病危，临终前把两个儿子叫到跟前，令智人经管东厢酒店，木星经管西厢酒店，并叮嘱：“商以德行，德以术胜，经商求术忌无德，切莫以术欺人。”两个儿子各自独立操业一段时间之后，智人觉得谨遵父命赚不了大钱，灵机一动，便在酒中加进了白水。这样一来，智人比木星多赚了不少钱，吃穿阔气了不少。木星觉得自己就是不如哥哥，但却依然按照父亲的教诲老老实实做生意。时间一长，木星的生意却好了起来，日用不亚于哥哥。智人便怀疑弟弟也在酒里掺了水，于是自己掺水更多。不料怎么也赶不上弟弟的生意，后来连一个顾客也没有了。智人便去质问弟弟：“吾智术皆在汝上，何以不及汝？”弟弟无言以对，旁边有一位顾客碰巧听见了，就告诉智人，你的智术虽然比木星强数倍，但你的德行却远远不及，你在酒里掺水坑客害人，焉有不败之理？智人这才想起父亲的临终嘱托，尽管他以后不再往酒里掺水了，但顾客还是不肯往他的酒店里去。

这是我国古代的一则巧与拙的故事。聪明的哥哥本想以巧获利，可最终聪明反被聪明误失去了顾客；而老实的弟弟坚守拙笨的经营之道，结果却以拙胜巧。

拙，虽然在当代辞典中的解释除了用于自谦的如拙笔、拙作、拙见等为褒义外，其余词条如拙劣、拙笨等却都是贬义。然而，在古代这个拙不是我们一般意义上认为的“笨拙”，而是从《论语》开始的传统文化中的一种价值取向，“拙”与“巧”相对，《论语》里面有5个“巧”字，除了一个借用《诗经》中描写美人笑容的句子，其他都带贬义。儒家一直主张不要花言巧语，要“讷于言，敏于行”。从孔子开始，古代文人歌咏“拙”的不少，白居易就有好几首“咏拙”的诗。明代的诗人则有更多以“拙”高扬人格的诗篇。

也许你会不信，那些在平时扎实打基础而不投机取巧的学生，开始的成绩往往不如那些耍小聪明的，但能够有大发展的却是注重基础的。这就像临海观察的那样，小灰雀总能迅速的起飞，甚至它们拍打两三下翅膀就升入天空了，而海鸥却显得很笨拙，它们从沙滩飞入天空总要用比小灰雀长得多时间，翅膀也要多拍打好多次。但谁都知道，真正能飞越大海，跨过大洋的却是显得笨拙的海鸥。

拙非笨愚，实为拙朴。拙朴之美与灵巧之美同样是美的境界，因为精巧别致就隐藏在拙朴之中。而与巧饰之美相比，拙朴之美则更深一层，巧饰来自人力，借助于外来东西，掩盖了真实的本性，而拙朴之美出自天然的纯真，你瞧，阡陌上菜花炫目、麦浪翻绿、蚕豆花满眼妩媚而静悄悄却杳无人迹，而人造的各种园林游人接踵而至，熙熙攘攘。可建造再巧再美的园林与拙朴的大自然相比，总要逊色得多。

文以拙进，道以拙成，一“拙”字有无限意味。