在世界博物馆日的浮想（组诗）

“从四、五十万年以前起，远古的人类就已经劳动、生息、繁衍在祖国的土地上。”

——郭沫若

骨笛

在“刀山之祖”帕米尔高原，鹰隼滞留在云端

水草漫过湖水、清冷的拍岸。我看见

英俊的哈萨克少年

传承一种古老游牧精神，追逐着前方、纵深在

绿色的草原，昨天的狩猎生活

家家户户养着猎鹰

它们白天随主人狩猎、晚上为主人看家放哨

吹奏的骨笛在昆仑山脉回响、那里的

黑熊、藏獒、雪域

流逝的文明只有清透凝固的籽玉知道。我想

格萨尔王、那些寻觅和记忆、在亘古的

西域、在骨笛的忧伤中

埙

低沉、委婉、没有炫丽的和旋、没有珠玑

陨落的馨之。我知道你原始的源

和诡计的诱捕

思想和智慧的模仿，生命之深邃的羁绊，

你似一颗远古的鹅卵，诗集记载着

你"伯氏吹埙，仲氏吹篪"

和睦亲善的手足之情，我知道和为美的

真谛、儒家道家和先秦的竹简

埙，音色古朴醇厚

“埙具治后之德，圣人贵淹；于是，错凡银

借福勃”。华夏六千年之和谐交响

尽在舒缓平和之衷

编钟

竹枝词一曲凄美委婉，不知倾听之韵味

那锈迹斑斑的包浆、蕴着

千年的经纬

古远和中世纪、近代和今天。国家政治法律

都为一个期盼的华夏、轻弹春江月夜

古筝的铿锵、绝美；多少恨怨

化作天霁，我解读屈原问渡一江楚殇盈满

秋霜，幽兰在峡谷茵茵，簌簌的

洁白摇曳着国殇

我在巴山蜀水与李白对饮、桃花乱絮、潭水

忧幽。我沉浸在浩然广陵曲的宸境

一帘清泪、满目鸿飞

后母戊鼎

当世界还在刀耕火饮血茹毛时，强盗舔着

滴血的屠刀、土族们一次次用剑戟

进行的抗衡，甚至更远

更遥远的欧洲、美洲。二百年前还在对

印第安部落的杀戮，华夏已进入了

千年的人类文明

从茵绿的“后母戊鼎”循细密的云雷纹之臻、

不可动摇的气势。饕餮、龙虎

不是炫耀和夸张

是治国的威严和法力，使民众臣服于自己的

清规戒律…看着远古的威仪

当下的腐朽，我沉思

经典的问鼎中原到一言九鼎，从“司母戊鼎”到

“后母戊鼎”诠释着什么？中国

将反思修远什么

图尔卡纳男孩

屏幕上……荒凉的大湖－－群群血色的鹈鹕

哀鸣；一群群斑马、牛群浩浩

荡荡的涉水；我看到

凶恶狡诈的鳄鱼、隐蔽潜伏的狮子、鬣狗舔舐着

滴血的舌头，一幅图尔卡纳湖的画面

非洲的海上明珠

拉姆古城奇异的山峰，我走入地狱之门——沉浸在

诗情画意…巴林戈湖是鸟的天堂

从奈瓦沙湖到驰骋非洲的

草原－－那一束束淫绿中飘逸着野花、炽热中闪烁

遍野的金黄，这是非洲吗

是！是人类的起源

那个二百五十万年前的“图尔卡纳男孩”就埋葬

在这里，你我就是他们走出

非洲丛林的后裔

大象

应该比人类的历史更长，是.截止今天的考证。它

很聪明馨智。有时忧郁和忧伤，低沉的头

透着倔强漫长的岁月，沉寂了它

坚忍不拔有一些桀骜和执著。我知道、你的祖先

似乎绝迹、如侏罗纪的恐龙、只有博物馆

陈列和人类的意识想象

不过你，在西伯利亚的冻土层有你祖先的完整骨骼

我不知道西双版纳的象群来自哪里

它们善良温顺

因为人类的杀戮它、割下带血的象牙，使它们

心存戒备，我听到许多象解救人类的

故事，我看到内罗毕的

博物馆、一头成了标本的巨齿象牙床间弹痕仍在

没有肉体的眼窝含着泪水。诉说着人类

贪婪和文明的沧桑

2011－5－18.21.10写在世界博物馆日.