牛窑眠歌

“文化大革命”时期，许多老共产党员、老知识分子，在牛棚里熬煎了十多年，生命的光环坠入了漆黑的深渊。牛棚之于他们，恰似笼子之于飞禽，陷阱之于走兽。那时，我还小，也没有值得红卫兵大动干戈的资本，没有受过那份罪，也就不可能出现谈“牛棚”而色变心理阴影。相反，那温暖舒适的牛窑却给我留下许多美好的回忆，如同故乡的炊烟，用淡淡的青草香掺合些悠悠的牛粪味，微微地熏蒸着我的思绪，把我带回了那个苦涩中蕴藏着甘醇的童年。

爷爷是个乐天派，虽然斗大的字不识一个，却能讲一些能使孩子们百听不厌的故事，唱一些酸不溜溜的，缠缠绵绵的情歌。由于故事情节曲折动人，歌词旋律优美，我们听一遍就能记住个大概。等他上工走后，没有了行家里手，我们就放心大胆的把他传给我们的绝活，兴致勃勃的讲给别人听或者唱给别人听，有些情节一时半会连缀不起来，弟弟妹妹们会及时补充，有些歌词模糊不清了，我们就故意避开独唱，用合唱的方式蒙混过关，合唱若不能解围，就用“咿呀啦子吆”不停的反复，直到其中有一个人记起了一言半语，我们就像冲过了巨石阻碍的溪流，奔涌而下，一气呵成。倘若长时期的反复还没能奏效，我们就努力从爷爷夕阳般灿烂地脸盘上，断垣残壁式的豁口牙上捕捉表情，凭借着耳濡目染得来的一星半点功力，将歌词来个二度创作。也许是听众和我们一样基础太差，听不来个子丑寅卯，还许是大人们对我们的要求不高，鼓励多于苛求，我们总会在一片赞叹声中收场。有时候唱到高潮处，穿红棉袄的姑娘把头埋在了膝盖下，圆圆的脸蛋似火烧过般通红，围绿包巾的媳妇也只顾低头纳鞋底，好像不愿意继续听下去了，但从年轻小伙子放肆的笑声和此起彼伏的喝彩声中，我们会重新拾到信心，管他三七二十一，一唱到底，掌声也如同节拍似的一拍到底。现在想起来，我们有点像滥竽充数的南国先生，又有点像流行在歌台上的什么组合。不管怎么说，当时是够风光的了。

为了能够保持住我们在山村娱乐中心的位置，就得不断更新内容。这源头活水就是爷爷的枕头边，那里边的磁力就像门缝里的风一样，永远不会枯竭。可爷爷是个老饲养员，一年四季住在牛窑里。牛窑修的和普通的窑洞一样“排场”：窑掌是一绺长槽，可以并排拴六七头牲口，再往前就是一盘石磨，石磨前是一丈见方的土炕，门肩子一律用土坯砌得严严实实，一幅大三槛门，三孔八卦窗，从外面是完全看不出它是个喂牲口的窑。别人也许会嫌弃这个肮脏的住所，可爷爷却十分喜欢他这个窝，如同一个痴心于考古的学者，丝毫感觉不到悬崖峭壁的险峻和荒漠古冢的恐惧。起初是他一个人睡在这孔窑洞里，可后来常常要半夜起来开会，爷爷放心不下他的牲口，就把奶奶也动员过来一块住。我们是奶奶的跟屁虫，加上爷爷故事和山歌的吸引力，我们只能屈驾于这孔牛窑了。

祖孙六七个挤在只铺了两片黑羊毛毡的土炕上，少不了睡前的打闹，不是哥哥抢占弟弟的位置，就是女生超越了自己的国界，要么就是白天的交易还有不公道之处，需七嘴八舌的争长论短一番，偶尔因为无礼的占了上风，会掺杂一些拳脚闹个不欢而散。如果把握不住火候，惊动了隔壁的父亲、母亲，少不了一通臭骂，甚至噼里啪啦一通暴打。平定了暴乱之后，我们就会迅速的分成两个阵营，一把拉开被子，分别贴到爷爷和奶奶的身旁，蒙头大睡。其实，我们都不会那么快就进入梦乡，侧起耳朵听门外的动静。如果没有妈妈的鼻息，我们就会黑摸着给对方一点小小的打击，要么将三人合盖的被子卷走多一半，要么将本就不够长的被子拉到头顶，让六只脚丫子一齐光秃秃的露在外面。谁都不好受，但谁都不愿意屈服，宁可受一夜冻罪，也不当鬼孙子。奶奶知道我们还没有消除摩擦，一声不吭的抽闷烟，不知是在生我们的气，还是在气恼妈妈出手太重——其实，我们的身上没有留下任何伤痕，妈妈的笤帚把如同放鞭炮，虽然响声急促，但从不伤人，我们早就有了这方面的斗争经验，可在向奶奶汇报伤情的时候总不会忘了大肆渲染和形象的表演，盼望奶奶能像妈妈教育我们那样好好管教管教他的儿子和媳妇，这就叫做“一窝降一窝，蜈蚣把蛇捉”，可奶奶总是用抽闷烟的方式表示不满，没有一次和爸爸、妈妈斗起来，当我们失望地问她为什么只会抽闷烟而不采取行动的时候，奶奶总会用一句“已经够乱了”的简短答复，给我们泼一头雾水，使我们摸不清她是在批评爸妈，还是在嗔怪我们，报仇的念头只好打消。在气愤中一睡到天明，奇怪的是早晨起来，六只脚丫都埋在奶奶脱下的破棉袄里，一夜都没感觉到寒冷。幸福的睡眠早已化解了昨天晚上的仇恨，第二天，我们又和好如初了。

爷爷对我们的战争会像看战斗片一样专注而兴奋的抓住时机欣赏，当我们战得筋疲力尽，即将修整的时候，他会添进一两句挑逗性的话，使我们这些不长脑子的笨蛋烽烟再起，他在一旁乐呵呵地捋着他那山羊胡子看我们的戏。等我们在奶奶的提醒下明白是他这个老“惹事头”在火上浇油的时候，便会不约而同地掉转枪头，共同对付我们的“敌人”。爷爷装着疼痛难忍，我们不知是真是假，都不敢下“毒手”，一个个举起小拳头，警告他下不为例后，各自回到了原来的被窝，我们之间也忘记了以前的不快，结成了牢固的同盟，亲密的搂成一团，任凭爷爷百般挑拨，都不会动摇我们的堡垒。爷爷失望而幸福的拿起他的旱烟锅品咂个不停，奶奶深情地目光在如豆的油灯下写满了神秘和温馨。现在我们回想起来，才明白一向被我们视为知己的奶奶原来是爷爷的地下党，他们两个有着超常的协同作战能力，在他们面前，我们这些黄毛小子还是有点嫩。

尽管他老两口有着丰富的斗争经验，可应付不了我们千变万化的招数。在他们用尽了浑身的解数，我们兄妹还扭东裂西，余波难平的时候，奶奶就会骂爷爷：“老不死的，哑巴了！”爷爷好像听到了什么命令似的，先是沉默片刻，接着便用他的旱烟锅满满的装上一锅旱烟，吧嗒吧嗒——吸——吧嗒吧嗒——吸——地抽上几口，好像在吊嗓子，又像在奏序曲，接下来便是一曲自编的小调：一窝窝的那个鸡仔硷畔畔那个走，毛茸茸的脑壳黑不溜秋的眼。猛不溜溜地碰见了个叫蚂蚱，你不让来我不饶，硷畔畔上叨掉了白生生的毛，腿恰恰溜掉了蚂蚱王——吧嗒吧嗒——吸——不知他是怕灭了火，还是想过过瘾，或许他是在构思新的段落，或许他是在听我们的动静。黑乎乎的窑洞里霎时一片安静，只能听见黄牛反刍草料的声音和毛驴微微的呼吸声，青草的香味悄无声息弥散到每一个角落，柔柔的钻进我们的鼻孔，渗透到我们的脑壳。我们都不再言语，透过重重黑幕，仿佛看到了对方尴尬的面庞，不好意思的往紧里靠靠，以示有和解的动机。若有一个忍不住破涕为笑，整个窑洞里又像炸开了锅，小弟弟一翻身就骑在了爷爷的肚子上，我们其他几个便拽胳膊拽腿，做出五马分尸的架势，威逼爷爷给我们唱歌，算是对他变着法子骂人的一种惩罚。爷爷也不争辩，心甘情愿的接受我们的处罚：你是个鸽子我是个崖，飞着起来旋着来——小哥哥；你是个针针我是个线，针针线线不分开——小哥哥。吧嗒吧嗒——吸——之后，又是一段：你要拉我的手，我要亲你的口；拉手手，亲口口，那得往哪圪崂里走。姐姐早已捂住爷爷的嘴巴，不叫他往下唱，我知道这就是能逗得人笑岔气的段子，一把撕开姐姐的手，姐姐嗔怪的把爷爷的胡子塞在了我的手里，可爷爷没喊疼，我就顾不了那么多了，硬缠着爷爷往下唱。爷爷就轻轻地将我搂进怀里，每一首歌只唱几句，象单田芳说评书那样留了许多个下回分解。

第二天，为了听到那还没有唱完的段子，我就得早早起床，给爷爷拉牲口，执牛鞭，跟在屁股后面拾洋芋，在地畔上拔黄蒿。卸牛了还得往槽里添草料，给毛驴搔痒痒，搔完以后，得把脱掉的驴毛积攒起来换作业本。晚上还得把爷爷担进圈里的土，用小铁锹撒匀称，盖掉粪便和尿迹，直到闻不来臭味为止。干完这一天的活后，你就可以在牛窑门口扫出一片空地，奶奶坐在一个小马扎上捻线团，我坐在门口上一遍一遍的数扫帚痕，或者趴在院里用树枝写老师布置的生字，苦苦的等待爷爷回来讲故事，唱山歌。奶奶看我可怜兮兮的样子，也会哼上两嗓子或者讲上一半段，好像本戏上演前加演的折子戏，虽不能过瘾，但也可以填充饥肠。可有时候反倒激发了解馋的欲望，这时候奶奶就会颠着一双小脚，把爷爷提前从地里喊回来：“老不死的，给娃许上愿，怎么不还呢？娃已经干了那么多的活！”爷爷像个检查员，把我的劳动成果一一过目后，赞许的看我好半天。这一夜我们就可以提前上炕，享受爷爷的歌谣。圆圆的月亮偷偷得爬上树梢，从窗户里撒进了银辉，照着奶奶慈祥的面庞和爷爷一张一翕的嘴唇。小毛驴将两个长长的耳朵竖得高高的，连个喷嚏都不敢打，老黄牛眯起大眼睛，早已忘了回草。

就这样，我泡在爷爷的歌海里和故事会中一天天长大，不知不觉的养成了勤劳、节俭、向善的美德。如今，爷爷奶奶已离我而去十几年了，每当我伫立在他们的坟头前，微风吹过稠密的树叶，发出轻轻的声音，我就会想起那绵绵的歌声，那浓浓的、湿湿的歌声。

噢，那萦绕在牛窑里的悠悠的眠歌。