这世需要糊涂

硬着头皮给自己命了这个题，像是要非得强迫自己写出只言片语不可，于是将思绪撩拨的凌乱，脚步踏遍了校园中的幽径，想要找到些头绪，月那张嫩黄的脸是憔悴还是经受了世事的沦变而矫饰的圆滑，月的光皎洁到温柔，将周围的苍黑摩挲的明暗斑驳。

心里浮起了和一位同学交谈的事，她谈问题甚而入木四分，将人情世情看的透彻淋漓令人大快，透彻的都有些悲凉，那种争与不争之间的智慧颇具古风，到不象今人应有的混世滑则，仿佛她已能看到未来，就只等着一桩桩一件件的到来。我读易经一段时间了却愚钝并未有什么收获，然总觉得人生浮沉，世事沦变的法门，掌握命运的轮转，便是大智慧，却突然间觉得这是一件可悲的事。

屈原放逐始有离骚，司马迁以同情赞许写了这位像诗一样生活的政治家的生前。自屈子开始为国为民呐喊始，就决定了他在现实中是无路可走的，只能留在历史的空间。只能将理想画纯美的思想留下共鸣后人，去供后世膜拜它只能是一种理想化的圣洁的奇葩，经不起世俗的污浊，一到尘世就凋零的香消魂散，屈子看的太透了，他理想的是一个纯美洁净的国度。这里只有君子，只有民风朴素，只有香飘千里，只有君明民安乐。但现实却残酷的割裂着他的梦。“水至清则无鱼，人至察则无徒”他看烦了小人的伎俩，看透了这个世界是和他不容的。水容万物而至清至洁，汨罗成了他的归宿，也许诗人需要糊涂一些，其实看透之后本身就会是一种无作为，看透了的人就会变的绝望，变得不想在去改变，也许诗人不应该看透，糊涂些？一直去执着的去吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”也许有一天楚国就醒悟了？

隆中为玄德指明兴汉之要略指明刘应占人和，踞西川后北伐而定天下。一介书生满怀激情的狂想，在世事剧变，汉室欲绝的末期还豪言壮志，驱驰于天下誓匡扶汉室，救黎民，孔明也。以他那样的智慧应是早已看出汉室气数已尽，却仍执着与儒家的君臣纲纪。要说前面是真未看出，白帝城托孤，终是已知晓天数。可他并不放弃，心里揣着一份糊涂，非要涂得汗青留有诸葛一生英明。赤壁一战借东风丧曹威，舌战东吴群儒，联吴抗曹，擒孟获定西蛮。一生鞠躬尽瘁，不论看透与否，却始终揣着那个汉室终兴民了国富，自己功成身退的志，与命运抗争，虽然汉终被晋所取代，但他辗转一生为国被后人所敬仰，智者的光辉照耀万世。

郑板桥说“聪明难，糊涂更难”何尝不是。一眼就看透的世事是悲凉的。我们要学会经营心中的那个梦。假如一个人一出生就已知道他二十岁会和一位美丽的姑娘结婚，三十岁会成为一个百万富翁，那么他的人生还有什么奔头，就坐着等便是。那样的人生不会精彩，他就像一只学会条件反射的狗。

如果你看透了这一切，那就去跳楼吧。但我敢保证当你与地球亲密接触的那一刻你的灵魂肯定后悔了，因为你脸上留下了自你出生以来最难堪的表情。