智慧的寓言（一）

一盲人摸象

广阔的草原上，立着一只大象。一群盲人围绕左右，争论不休，各抒己见。

摸到象身的，说大象似一堵墙；摸到象牙的，说大象似一长矛；摸到象鼻的，说大象似一粗蛇；摸到象腿的，说大象似一圆柱；摸到象耳的，说大象似一把扇；摸到象尾的，说大象似一绳索？盲人们都以为自己所说为对，别人所说是错的。

实际上，每个盲人所说有对有错，对的是说出了大象的一部分；错的是看问题片面，以偏概全，以点代面。

从天下事物的层面看，每件事物如同一只大象，应全面的把握事物的各个部分，方能准确地认识该事物。

从宇宙的层面看，宇宙宛若一只硕大无朋、极天际地、不断生长的巨象，万事万物都为其某一部分。在这只巨象面前，世人都像盲人般只可摸到它的一小部分，难窥全貌。切不可取得一点成就，就沾沾自喜，以为天下尽在自己掌握之中。

二大禹治水

上古帝尧之时，大地洪水滔天，浩浩荡荡。尧用鲧治水，鲧以土堵塞，九年而水不息，功用不成。后举鲧子禹。禹左准绳，右规矩，定高山大川，开江河，入于海，十三年而功成。

人的天性如水性，不可堵塞压制，只可自然疏导。否则会产生扭曲病态的心理。

对人的培养，不应站在面前管三管四，指手画脚，而应站在背后默默支持，让其自由良性成长。如若一棵小树，平时让其自然成长，只须大风吹斜时，扶持一下；大雪压弯时，支撑一下。

三买椟还珠

楚国有人去郑国卖珍珠，装珠之匣，用木兰香木制作。且用桂椒熏烤，珠玉点缀，玫瑰装饰，翡翠衬托。郑国人买其匣而还其珠，此可谓善卖木匣，未可谓善卖珍珠啊。

从卖者角度看，过分的追求形式，而忽略内容，造成喧宾夺主，结果适得其反，珍珠未卖出，却卖出木匣了。

从买者角度看，木匣再精美华贵，也不及珍珠的价值大。买者分不清主要事物与次要事物，舍本逐末，以致所得者小，所失者大。

故不同事物间，应分清主要事物与次要事物；同一事物内，应分清主要方面与次要方面。不可轻重不分，本末倒置，最终悔之晚矣。

四坐井观天

一口枯井，底有一青蛙。一日，仰头观天说：“天空真小啊，只有井口大。”

井旁一老蛙听见后，说：“你的眼界真狭小啊。天空广袤无垠，浩瀚无边，岂如井口般大小，你的见识实在渺小啊。”

青蛙听完，羞愧无语。

世人常因自己的眼界狭小，能力有限，所见肤浅而片面，想当然的以为他人也如此，进而否定他人的非凡能力。

同时可知，只有看到别人看不到事物的人，才能做到别人做不到的事情。欲穷千里目，更上一层楼。站得高，才望得远。否则如同井底之蛙。

所以，人们应跳出自身的局限，提高认识水平。认识深入，才会智慧增广；智慧增广，才会眼界开阔。

五拔苗助长

宋国一农，嫌庄稼生长缓慢，便到田里将禾苗棵棵拔高，疲倦而归，对家人说：“今日可累坏了，我帮禾苗长高了一截！”

其子听后，赶忙跑到田里一看，禾苗全枯死了。

做一件事情，包含三个环节：出发的动机，采用的手段，形成的结果。

此宋国人第一环节出发的动机是良好的，是希望禾苗快速成长。但第二环节采用的手段，是错误的，他违背了事物的内在规律。故第三环节形成的结果是失败的，事与愿违的。

所以，做一件事情，仅凭良好的愿望是不够的，采用的手段必须科学合理，如此才能达到理想的结果，才会心想事成，美梦成真。