生之姿态

生之姿态依未然

原野之所以美丽，在于它那可以容纳喜欢在户外生活的所有生物。无论是不知名的小草或是叫不出名儿的小花，还是喊得出名儿却不被世人所喜欢的杂类植物，葱葱郁郁的，它们在同一片天空下，呼吸同一处的空气，吸收同一块土地的养分，伴着迎面吹来的风，它们各自舒展着，微笑着，生活着。

岁寒三友：松、梅、菊，可谓同类，它们共同诠释的是一种不畏严寒正气凌然的傲骨之风；花中四君子：梅、兰、竹、菊，又可谓为一类，它们向世人诠释的是一种清而不淡，淡而心然，雅而不俗，俗而超然的世外桃源之境；牡丹，花之富贵者也，倾国倾城，雍容华贵；莲，花之君子者也，出淤泥而不染，濯清涟而不妖......

也正是万物不同的生存姿态成就了原野的美丽。

面对大自然，万物皆为平等。物且如此，人何以堪！

每个人都有各自的生的姿态：或大义凌然一身正气不被邪恶所压垮；或光明磊落心胸开阔不被阴晦所淹埋；或忠君报国侠肝义胆不被卖国求荣所收买；或贫而志坚志向高远不为五斗火而折腰；或有在平凡的岗位默默奉献几十年不怕苦和累不求名和利的无名者；或有在一次火灾中连续数次冒死救人之后只给世人留下一个背影的平凡的英雄；或有只为心中那圣洁的理想而舍弃大城市的繁华决然奔向贫困山区的志愿青年；或只为在遭受雪灾中的人们也能过上一个温暖而祥和的春节而慷慨解囊者......这些都是我们应该效仿的，致敬的。反之的，虽然他们有他们的生的方式和自由，但却是我们要唾弃的，甚至是法律所不允许的，是要受到法律制裁的。

在自然界中，人类是最高等的动物，但是在面对生的问题上，反而是自然界万物给予了我们提示，值得我们去学习。

陶渊明爱菊，爱它的隐逸，于是有了陶渊明“采菊东蓠下，悠然见南山”“晨兴理茺秽，带月荷锄归“怡然自得的田园生活，那是他生的姿态。郑板桥爱竹，爱它的枝节分明，节节有节直穿宵汉不以世俗的改变而变节的气节，于是有了郑板桥扬州八怪之首名号，这是他生姿态，在别人眼中的“怪”，在他眼中却是见怪不怪了。老舍先生爱爬山虎，爱它的生命力顽强，不管外界的风多大，雨多急，只要爬山虎的脚能抓着可以用得上力的东西它就不会放弃向上生长的机会，在他眼中那是一种境界，一种永不满足敢于迎难而上的信念和志向，于是在老舍先生的一生中从未停止过他的写作，也正是这样的他在文学界取得了娇人的成绩，这是他生的姿态。

有人愿做小草，默默的为大地添上丝丝的绿意；有人愿做松柏，在冬季也给人们送去春的气息；有人愿为叶，在绿的时候为枝杆传送营养，即便在秋季凋落时也甘愿化为来的春泥；有人甘为桥，虽在人们的脚下度一生，自己却一生都在方便别人，送别人到对岸去；有人甘为风，虽然四处为家到处漂泊，但是有它们在的地方，春季吹醒了万物，夏季吹绿了树木，秋季吹熟了果实......每个人都有各自的生的姿态。

我选择了一生在路上，在路上是一种姿态，一种一直在探索在寻求的姿态，一种永不停息的姿态，像生命的水一样在不停的流淌，直到源头的水干涸为止，从一出生就注定了我一生的寻求，那就是时时刻刻我都在路上，在路上寻求我此生的宝藏。