云南行

一、昆明站

飞机在下午3点准时降落在昆明机场，一出机舱，迎面细雨飘来，整个昆明灰蒙蒙的，携着一股冷气。

我印象中的昆明，应该是四季如春，鸟语花香的世外桃源，应该是五步一花，十步一景的人间天堂。而不是象此时此刻所看到的那样：寒风冷雨，枯枝散叶，颓花败柳。从机场到宾馆的时间，我对昆明的所有美好想象如泡沫般破碎。只能说，广告真的太虚幻的，中国人的浮夸到了二十一世纪还是相当盛行。

来迎接我们的导游姓陈，自称光头小陈，据说他的光头在昆明旅游界“赫赫有名”。这位陈导是临时安插过来的，只带我们半天时间参观昆明的一大建筑，金马、碧鸡。且不说这景点如何，相信去过安徽，看过当地牌坊的人，肯定认为此景点不值一提。但是这位导游倒是给我留下了深刻的印象，不仅仅是他亮的发光的秃头，也不仅仅是因为他带来的十二枝鲜艳欲滴的玫瑰，而是他漂亮的口才，他的敬业，他对游客的体贴入微，是整个行程中最让人窝心的。这位陈导也是整个云南行中六位导游中最出色的一个。

晚上吃到了云南最著名的小吃之一，云南米线。说到云南米线，在当地还有这样一个故事。话说当年李鸿章出使法国，法国人请其吃冰糕，李鸿章从未见过冰糕，一口下去，冰得牙齿直打哆嗦，其尴尬之状不言而喻。后来法国使者来中国，李鸿章为报当年之仇，就想到了云南的过桥米线，此米线看着稀松平常，因有油覆于表面，所以根本不冒热气，但是温度之高非唇舌能胜任。法国使者不知其中奥妙，端起汤就喝，结果就可想而知了。

这是在当地盛传的一个小故事，至于真假，有待考证。但是其汤的温度倒是“货真价实”，因此各家店里都用红色大字写着“小心汤烫”四字以示提醒，避免发生故事中的惨剧。

进入昆明第二天，我终于切切实实地感受到了身在云南。早上七点，外面还是鸦雀无声，这个时刻在平湖的话，早该是车水马龙了。拉开窗帘，发现还是乌黑一片，远处点点灯火，原来还是有两个小时时差的。下楼吃早饭，服务员亲切地叫我“阿诗玛”，这是彝族对女士的称呼，男士则称“阿黑哥”。云南多少数民族，昆明当地的主要少数民族便是彝族。四周充斥着“阿诗玛，阿黑哥”的呼唤声，乍听之下很不习惯，但也只能入乡随俗了，我“厚颜无耻”地当了一天的“阿诗玛”。

一大早出发去了石林，这是昆明最著名的旅游景点了。我们在里面泡了整整一个上午，浏览了大石林、小石林两地。园内放眼望去，全是奇峰怪石，矗立如林，故名“石林”。专业人士称其为“卡斯特地貌”，而在我这个外行人眼里，也只能是“好大的石块呀”。

园内路径九曲十八弯，所经之处，均是怪石林立，我们在林洞里穿行，感觉是踩在几亿年前的单细胞生物上，落脚小心翼翼。经过飞来峰时，我倒真有点战战兢兢了，抬头看这块“神来之石”，已经是颤颤危危地“挂”在角峰上，当我这个素来霉运高照的人穿行时，正好砸下来，那我估计就登上了明日的头版头条，标题为“飞来峰轰然倒塌，无辜游客命丧黄泉，家属千里追‘凶’，一纸诉状状告当地政府”。

下坡的路上，我们童心大发，朝着下面的人群喊：“阿－诗－玛！”，结果里面有我们团队的人，回喊“阿－黑－哥！”，这是当地对歌的“前奏”，但是我们两拨人喊完就对不下去了，想想总不能对“两只蝴蝶”吧，只能大眼瞪小眼互相取笑了。结果这时候，下面一个圆润的嗓音想起，唱的似乎是当地的民歌，所有的人都转过去看，原来是一位穿着彝族服装的老太太，一张口那叫一个响亮，“张口就唱”是这个民族的特色了。

晚上8点，我们在昆明的行程结束，直接飞往西双版那。飞机起飞的刹那，从窗口看下去，整个昆明万家灯火，一派祥和，每家灯火下面都有一个故事，昆明上演的又将是怎样的故事呢？

二、西双版纳

西双版纳的机场真是小，候机室部分是在露天的。一出机场热浪扑来，我们一下子从深秋回到了盛夏。

第一次知道“西双版纳”这个地方原于一部家喻户晓的电视剧＜孽债＞，印象中，西双版纳是一个充满着浓郁的热情风情的土地，漂亮的傣家姑娘甩着乌黑的长头发，扭动着玲珑纤腰，跳着高贵的孔雀舞。而现实是，通过几年的旅游开发，西双版纳俨然成为一个现代化的城市，人在途中，如果不是远眺大片小片的橡胶林和椰子树，我会错以为仍然身处家乡的小城市。

这里是傣家人的天下，穿着圆筒裙的姑娘走路婀娜多姿，曲线一览无余。回首间顾盼生辉。舞蹈是她们的专长，从五十年代的刀美兰，到今日的杨丽萍，都是从这片土地走来，一段孔雀舞跳出了国界，跳出了傣家人民的风情。

一大早我们去了野象谷。名为野象谷，事实上我一头野象也没看到，反倒是看到了几只黑臂猿，在原始森林里灵活的跳跃。因是从上面缆车上看下去的，模样实在看不真切，就见几个小黑点在枝丫上窜来窜去。尽管如此，我们还是兴奋不已，不住的往下拍照，拍到的黑臂猿“倩影”如沧海一粟。缆车坐到一半的时候，那些小家伙竟然嘶吼起来，声音尖锐，要是晚上听到这个声音，一定毛骨悚然。虽说猿是与人类最接近的灵长类动物了，但是它们到底是在嘶吼什么内容还是不得而知，最后我们用平庸的智商一致认定，这是黑臂猿求爱的声音。如果有动物学家看到此篇文章，请一定宽恕我们这群不学无术的凡夫俗子吧！

再回来说野象吧，我们跟着导游在原始森林里转了大半圈，路上每隔几百米处总有牌子警示“小心野象出没”，似乎警示的作用是让我们相信真的有野象多过于小心野象。最后我们终于相信这里有野象了，因为我们看到了它的大便。很大的一坨，像是野象群集体大便的杰作。我们这些外来游客就围在这堆大便旁边叽叽叽喳喳发表感慨，娇气一点的女生发出阵阵惊呼，像是看到了稀世珍宝。可悲的游客啊，看到野象的大便就心满意足了。

最值得一提的是，这里有一个很古老的民族，叫基诺族，这个民族在解放前还处在原始社会，是直接从原始社会过渡到社会主义社会的，因此相对而言还是相当落后的，他们对钱币的认知仅仅停留在简单交换的阶段，知道花花绿绿的钱可以换棉花糖吃，但并不认得大小。这个民族的婚恋相当奇特，一般都是女方生完第一个孩子后，才能和男方结婚。因此云南十八怪中就有一怪是形容这个奇特的婚恋形式的：云南十八怪，大姑娘背着娃娃谈恋爱。

关于这个民族的来源，有这样一个传说，说是有一年发洪水，所有的人都因此丧生，只活下来两个人，玛黑和玛妞兄妹，因此这两兄妹就结婚，最终形成了基诺族，玛黑和玛妞也成了这个民族的老祖宗。我个人对这个神话很反感，它有违伦理道德不说，而且严重脱离科学。我对此的态度是嗤之以鼻。

三、香格里拉

香格里拉名噪一时源于一本书，书名叫《消失的地平线》，书畅销大卖，源于里面的一个神奇的故事，也许用“离奇”这个词更为恰当一些，对于大多部不信仰小乘佛教的人来讲。

可以说，一本书成就了今日的香格里拉，让这个原本默默无闻的边疆小城走向了时代的风口浪尖上。

我们从西双版那途经丽江，次日赶去香格里拉，沿着茶马古道，一路舟车劳顿。随着海拨越来越高，我的呼吸系统开始抗议，缺氧使得我整个旅途都昏昏欲睡，连颗粒饱满、香甜满口的石榴也无法抵抗我的睡眠。

然而，那么神奇的，在某个时刻，我忽然张开了眼睛。车外沃野千里，阳光普照，蓝天白云，牦牛点点。远处天际一线，雪山与白云相连，看不出哪是雪，哪是云。雪水汇聚成宁静的小河，弯弯曲曲绕着平原流动。滇马悠闲的踱着步，喝着雪水。

香格里拉住着的几乎都是藏民，从他们的房子结构就可看出一二，说到这里，想到一个笑话。说当年美国与中国交战，美国侦察兵飞到这片地区上空一看，吓得不得了，回去汇报说，在中国西部，家家户户都装有炮弹发射器，装备相当了得。他所说的炮弹发射器，其实是藏民家晒草的架子，战争年代的草木皆兵真让人啼笑皆非。

初到香格里拉，所见之处都让人心旷神怡。这是一片荡涤心灵的土地，正如它的藏语所描述的，那是“神仙住的地方”。