寂寞说

寂寞是一种消极的情绪，虽不痛，但苦。

当你一个人，眼睛里没有什么可看的，耳朵里没有什么可听的，嘴巴里除了吃喝没有什么可干的，脑子里除了无意识的意识没有什么可想的，无所事事时，你是寂寞的。这是一种孤独的无事可做的寂寞。当你寻求某种刺激以刺激眼睛或耳朵或嘴巴或脑子，你并不能真正消除这种寂寞。

当你生理上需要异性而身边没有异性时，你也会感到寂寞，这是性欲不能满足的寂寞。你会幻想，你会自我安慰；可是幻想过后只是空虚，自慰过后只是羞耻。除了找个伴侣，也没有别的方法能真正消除这种寂寞。

没有子女也可能会感到寂寞。在青壮年时，这种寂寞是“与别人不一样”的心理压力造成的。妻有时会对还不会说话的儿子说：“妈妈带你去吃席！”因为她以前“吃席”时就总羡慕别人带着儿女。到衰老时，这种寂寞是孤独的无事可做的寂寞；再到生活自理能力不足时，这种寂寞是老无所养而引发的。除了生养或抱养子女，也没有别的方法能真正消除这种寂寞。

没有朋友你会感到寂寞。这是指功利性的朋友，而非知音的朋友。一个人在黑夜里行走，难免会害怕；一个人去陌生的地方做不熟悉的事情，难免会不适应。如果有个人能做个伴，就可以免除害怕或不适应，所以这是独行的寂寞。除了找个伴，除了与新的环境或新的人熟悉，也没有根本的解决办法。

其实，这些寂寞都不算什么：无事可做，可以确定自己的目标与理想；没有伴侣，凑合找一个；没有子女，生养或抱养一个；没有朋友，也可凑合找一两个，也可不要。我之所以这样说，并不是“饱汉子不知饿汉子饥”、“站着说话不腰疼”（其实我深深地了解这些寂寞的苦处）；而是我想说比起另一种寂寞来，这些寂寞不算什么。这种寂寞就是没有知音或知心朋友的寂寞。

人有一种恐惧，怕自己与别人不一样：未成年时，怕自己的身体发育、心理现象与别人不一样；刚成年时，怕自己做事与别人不一样——当然，成熟以后也会有这样的恐惧，但不会象以前那样突出明显。为此，需要有个知音或知心朋友，也就是说知音或知心朋友有三项功能：无法自我排解的情绪感情希望得到倾诉，否则可能会得心理疾病；自己的思想、主张希望得到回应，否则可能会有“高处不胜寒”或“不普通”的心理感觉；一旦有事时，能有个人商量一下该怎么办，虽然未必一定要听，但有一些参考的意见建议，包括箴劝之言，总会起到“兼听则明”的作用，消除“孤独夜行”的心理感觉。

可惜的是，夫妻并不能代替这样的知音或知心朋友，因为夫妻的身份关系与感情关系，他们的心理感受，往往是“同感受同荣辱”的；他们看问题往往是站在同一角度同一立场，起不到借鉴或“兼听则明”的作用。当然这是就一般情况而言的。

父母与子女的关系也不能代替这样的知音或知心朋友，因为代沟必竟是存在的，是不容易消除的。他们的心理感受与看问题的角度立场是太不同了，不同到几乎南辕北辙的地步——因为社会发展太快了，快到时代的不同是造成代沟的原因，快到上一辈的人生经验对下一辈不起什么作用。“不听老人言，吃亏在眼前”早已经过时了。当然这也是就一般情况而言的。

但如果没有知音或知心朋友，你就会觉得自己与别人不一样，你就会感到寂寞。伯牙与钟子期、管仲与鲍叔牙都是知音的典范。他们的智力或许我们不及，他们的胸怀却是可以学习的，这就是嫉妒之心的消除以及宽容与互助。但这样的知音还是可遇不可求的。所以即使有无知音的寂寞，也不能为了找知音而找知音；否则，这样的朋友就会变成你的敌人、仇人，因为其并不满足三项功能之一，反而很容易与你发生嫉妒、龃龉、误解。所以这样的寂寞是常态，所以这样的寂寞是最不容易消除的。你可以成功，可以幸福，但你能不这样地寂寞吗？

这种常态的、无知音的寂寞，为什么一定要消除呢？应当象品茶一样地品味这种寂寞——茶虽然也苦，但能使人兴奋，品味这种寂寞同样能使人兴奋——这种寂寞中的与人不一样，也许有高人一等或独具特色之处，当然最好能从历史或外国或其它什么地方得到映证；也就是说，品味这种寂寞能达到自我欣赏的境界。自我欣赏，是一种积极的情绪，虽易沾沾自喜，但使人兴奋。

自我欣赏对前面的四种寂寞也能起到一种临时调节、临时消除的作用，只要我们换个角度看问题。无事可做，那是悠闲自得；无人可爱，那就暂且爱物；没有子女，可以观察欣赏别人的子女而又没有照顾的麻烦；没有朋友，可以洞察挑剔别人的缺点而又没有是非的麻烦。当然，自我欣赏还可以有别的多种角度。

人生不必怕与人不一样，只要不是心理病态的；人生也不必怕寂寞——命运既然给你安排好了寂寞，也就给你安排好了消除寂寞的时候。无论是何种寂寞，消除的最快、最好的方法是自我欣赏，虽然不一定能够真正解决问题。