读古诗辩清明节风俗演进

公元前636年，在外漂泊19年的晋国公子姬重耳，在秦国的强力支持下，终于回国执政，当上国君。当他大肆封赏功臣之时，独独忘了困厄时，曾割下自己腚上肉，给他煮汤吃的恩人介子推。介子先生当场举了一杯酒说：“有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，周流天下。龙既入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。此何谓也？”说罢，离场而去，背了老母入绵山隐居。姬重耳良心发现了，到绵山邀介子先生下山做官，找不到，就弱智的放了把火，想把介子先生逼出来，结果，把介子先生和他的老娘一起烧死了，姬重耳大概是悔青了肠子，就规定老百姓在这一天不得举火，一律吃冷食，这就有了寒食节。第二年的寒食日，姬重耳又爬上绵山，纪念介子先生。他发现与介子先生一同被烧死的老柳树又发了新芽，于是便折枝成圈，戴在头上，这成了中国人寒食节祭奠亲人的官方肇始。清明，本是夏历的二十四节气之一。《淮南子。天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。因为，寒食节在清明节的前一天，到了唐宋时期，就稀里糊涂的把两个节日并在了一起，现在，大多数人只晓得清明节，而寒食节就被淡忘了。

中国人一向敬重祖宗，不大相信鬼神。清明祭祖应该是件很庄重的事。可是你读唐宋“人的诗就可发现，清明节实在不像是在庄重的祭奠祖宗。先看杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”再看宋朝人吴惟信《苏堤清明即事》的诗句：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”唐宋人分明是在快乐的旅游嘛，那里是去上坟啊。清明节，看来踏青赏春的意思似乎更多些。

明朝高启诗“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？”倒是告诉我们，清明是个上坟日。明清以降，清明上坟的风俗逐渐占了上风，而踏青赏春渐渐退后了。不过从明朝人王磐《清江引清明日出游》这首词“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”中，你还能体会到清明节赏春在明朝依然是主要的内容。

我从古人的诗句中探测，把上坟祭奠先人作为清明节主要内容，不过是最近三百来年的事。因此，我想如果要把清明节的内容丰富起来，让它能成为一个世界性的节日，就应该恢复古代的传统，让它成为中国的旅游节。寒食节也应该恢复。这样，该祭奠先人的时候，祭奠。该赏春踏青的时候，就去旅游。别把悲喜两件事混在一起。对政府而言，多给百姓一天国假，对老百姓而眼，那意义可就大了去了。