红颜误

历史老师曾说：“王昭君之所以是四大美女之首，只因她选择远嫁西域成了民族英雄。”于是王昭君成了文人笔下的宠儿，杜甫曾云“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。马致远的一出《汉宫秋》道尽了这位红颜的悲欢一生。

竟宁元年正月，呼韩邪单于第三次入长安朝汉，并表示愿意娶汉女为阏氏。元帝也愿意用婚姻的形式巩固汉、匈之间的友好关系，就以宫女王嫱配他为妻。昭君的事迹在正史记载中仅有几十个字，但在稗官野史中的记载却非常多，而且更富于传奇色彩。

和亲是历代君王常用的外交政策，然而远嫁塞外被当作政治筹码的何止宫女。在史书中，皇亲国戚才是和亲的主角。公元前105年，汉武帝把江都王刘建的女儿细君作为公主远嫁乌孙；解忧公主也有着震撼人心的故事。为何偏偏王昭君独占风采？

若说毛延寿误了昭君的一生，那么在历代文人的影响下，我们误读了王嫱。

我们无法得知古人对美的评价标准，但却不难发现在四大美女中西子、杨妃、貂婵都被称为红颜祸水，她们的容颜颠覆了一个朝代。美得如此有毁灭性也算得上是倾国倾城。而昭君的美，你只能在文人的笔下看到，找不到所谓的历史凭证。

唐朝的文成公主更是为西域带去了先进文化的种子。这样的功绩也足以和昭君媲美。王昭君榜上有名多半是文人的功劳。

无论野史的记载是否属实，失意的文人却可以在那段记载中找到同病相怜之感。文人们不愿屈服于权贵，于是便终生不得志。而昭君也是因为不愿屈服于像毛延寿那样的小人才被迫远嫁西域。于是，文人们找到了心灵的依托，悲愤之时王昭君便成了他们借以抒情的意象。

一代又一代的文人，他们都在写同一段历史同一个人。千百年后，王昭君便成了一个具有代表意义的女性。

在文人的豪笔之下，我们误读了王昭君。她并非是历史中的绝世无双，她只是一群文人笔下借以抒情的对象。同样在文人的诗词中，我们误读了西子、貂婵、杨妃。在历史中倾国倾城的女子又何止她三人。夏桀的妹喜，商汤的妲己，汉宫的飞燕……

文人凭手中的毛笔为中国文化添加了四大美女。于是，在历史的金戈铁马中添加了红颜的一缕绕指柔情。