围城里的K线

K线是由频数构成的频率，它表示一种事物是曲折波浪似地前进着，如果说历史的进程是成螺旋体似的前进，那么，K线就是这个螺旋体前进中的细节和过程。

——题记

围城中的K线，一个现代人常说常新的话题。围城中的K线，你何其不是认为它也是由曲折式地向上的呢？或许也是曲折式地下跌或者说是由曲折性地跌停牌了呢？

1、围城的K线是曲折向上波动的

围城就是人们所说的婚姻家庭，从两个新人由恋爱到结合

如同新股上市，人们是观望着，期待他俩持续走高美满幸福。然，市场不是孤立于社会的，经济的杠杆是很灵敏很脆弱的，一有风吹草动，经济杠杆的天秤就会左右摇摆，K线也就成为了曲折波动的态势。婚姻呢？也不过如此罢了，你如何去经营你的婚姻呢？因为，你的婚姻也不是孤立于这个社会之外的，你必须象投资股票一样去经营你的婚姻。所以，在围城里的K线也充满着如同股市一样美丽曲线的色彩。

然，有的人会说，股票是虚拟的经济，婚姻是实体的，是两种不同种类的物质。但如果将它们用经济学的概念来规范，人们就不难发现，不管股票也好，婚姻也好，都是需要人去认真地经营的。股票是资金的投资，你是否看准了那一股，它的经营模式，它在三年内的业绩，它的老总经营的手段，企业经营的规模等都是你需要了解的。那么，婚姻呢？你就不用去了解你用感情投资的这一积优股是一好股吗？这个感情股能给你带来增值吗？朋友，你何曾没考虑过。

2、借用木桶理论话围城婚姻的平衡发展

我曾亲身聆听过著名的经济学家厉以宁教授讲授过的木桶理论，就是说，要围好一个木桶，你是从短的着手呢？还是从长的着手？如果从长的着手，不照顾短的话，这个木桶必会漏水。如果从短的着手，你就要舍弃长的而达到木桶的整体完整。厉以宁教授用木桶形象地阐述了经济的发展需要持续平衡才能共同发展，他借木桶理论来论证经济的发展需要平衡发展的重要性。

那么婚姻呢？也不过是如此，你在经营你的婚姻中要达到持续完美的话，如果，你与你的配偶双双比翼齐飞，很好，两人取长补短，才能和和美美，那么你的围城就会象鲜花盛开的村庄。如果，其中一人自顾不暇，就象木桶的长板不顾木桶的短板，那么，你这围城保不准就会漏水，这围城的水也就不容易装满的。那么，执子之手与子携老就是一句爱情的空话了。

3、用投资股票的心态来投资你的围城婚姻

著名的经济学家厉以宁教授还讲了如何看待股票，对股票应持有一个什么心态最好。他举例讲了有两类人的炒股心态最好，一类人是和尚，因为和尚对炒股的心态是日久诵经励精图治炼出来的，他抱着：“我不施舍，谁施舍？”的禅心来投资经营股票，因而他没有太多的烦恼和浮躁。另一类是在证券交易所门旁边卖报纸的老太太，天天守着卖她的报纸才是她的主业，对她买的股票无多大干细，如果进一点，就只当是挣了个买小菜的碎银子，所以她的心态也很好，也有进的。

围城中的婚姻不也是这样吗？你守住了这由青涩的含苞欲放的蓓蕾，到成熟盛开的玫瑰，花虽好，也有凋零之时。倘若，你却将这励精图治经营的爱巢错认为是一垃圾股而舍弃，需不知，凡是世上的物质都有一个不断演变的过程，当你今天看见别人慢慢变老的成了一垃圾股时，其实，他或她的今天或许就是你的明天，你不可能永恒，因为你也有成为垃圾股的那一天。我曾去过一次香港，在坐车的返乗路上，导游小姐就讲了一段笑话说：“男人二十是轰炸机，三十、四十是战斗机，五十、六十是滑翔机。”这正好与调侃女性相对阵，“女性二十是蓝球，三十、四十是排球，五十、六十是足球”虽都是调侃的戏言也道出了因为你只是人生中的一个细节和过程的感言。

所以，在围城中你不用禅心施舍给她或他的爱，谁又施舍给你的爱呢？你不用禅心爱自己的丈夫或妻子和家庭的小巢，你不去守住婚姻这个恒温，那么，就会有别人去守着的。也就是你不爱了，何许别人也想爱呢！常言道：“哪有苍蝇不叮有缝蛋的道理”。

围城婚姻中的K线也是一种走势，它是曲折的、波浪式的前进的，这也难怪，原本人的本身就是自然人和经济人的结合体。