人不吃饭多好
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人不吃饭多好,可只是一种假设,人还是得要吃饭。诗作从吃饭这一人生课题,深入剖折各类众生相,历史与现实交错,多侧面抨击一些丑陋的灵魂,语言犀利,给人以深刻的启迪和敬省。
1
人不吃饭多好
站在相对角度看
相当于拓展了寿命空间
若把吃的时间
用于兴趣爱好
人人都可以问鼎桂冠
莫说好男人让女人害了
其实,害人最惨的
当属吃饭
诸多毒性物质
通过嘴的一张一合
完成了繁衍与沉淀
为了填饱肚皮
人格成了一缕炊烟
只须一阵风,便可吹散
仅仅只是为了吃的生命
有过多少令人发指与可笑
又留下了多少无奈与心酸
2
假如曾经的李白
经不住生活的磨难
又怎会留下不朽的诗篇
假如仕途的苏轼
不是满肚子不合时宜
又何必要“把酒问青天”
互让王位的伯夷叔齐呵
如若食了周粟
又岂能饿死在首阳山(注)
回望生命的所有璀璨
吃好喝好
总被圣贤君子看轻看淡
唯有平庸百姓与贪官
倾心于一日三餐
令人蓦然感叹:民以食为天
3
倘若灵魂也归属于生命
靠吃来延续存在
当属目光的短浅或有限
无奈呵!无奈
多少人为了有限的口福
把灵魂预支给了地域判官
看纷纷脚步,被嘴牵引着
有意无意间,你我都在
为他人为自己作恶多端
吃的无奈、吃的可怜
吃的庸俗、吃的下贱
羁绊着人品久久在低位徘徊
吃的追求、吃的竞赛
吃的满足、吃的欲念
究竟挤占了生命多长的时间
注:商末孤竹君立次子叔齐为继承人,叔齐却让位于长子伯夷。伯夷以为逆父命,遂逃之,而叔齐亦不肯继位,亦逃之。路遇武王兴兵伐纣,二人叩马而谏,武王手下欲动武,被姜太公制止。后来武王克商后,天下归周,而伯夷、叔齐耻食周粟,逃隐于首阳山,采集野菜而食之,作歌曰:「登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!」遂饿死于首阳山。