对月赋
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纵观此文，足见作者文学底蕴甚为深厚，堪赞。然，阅毕憾意难消，就此篇而言。虽有着赋之文范，却无赋之神韵。辞赋之所不同于其他类文体。因其有着特殊的发展历史及特殊的文学形式，如阳春白雪之气息，正所谓曲高和寡也。须从“形、意、神。”三个不同角度来审美及衡量之~！
己丑之秋，八月既晦。予与友夜游于五指山中。皓月当空好，人影在地。秋风作而草木森森，月影摇而细波粼粼。清清乎如白璧之盘，一汪银泄地；朗朗乎若夜明之珠，万里耀长天。
对月而悠然醉，掠寒以倏忽醒。友惊问：“汝不见其木与风乎？木可参天，冠可蔽月。秋风乍起，一片肃杀。其声厉然，惊庄生之蝶梦，唤屈子之哀魂，摄心撼魄。木影摇荡，亦使予心旌动摇，不能自安。汝既安之若素，何也？”
予笑答：“鄙以为日辰为日，夜星为月。木可参天，不及天之高旷；冠可蔽月，难掩月之清辉。汝既视地，其无鳞乎？此月之影也。故影缘月起，相由心生。影为表，月为里。既透其里，惟余羡月之清辉，安有惧意？正所谓‘徐徐东海出，渐渐入天衢。此夜一轮满，清光无处无。此非佳句耶？汝又患风声凄厉，摄心撼魄。向使汝于白日游，狂风作而汝亦不甚惧，何也？日光闪耀，四顾皆为明朗；月辉清寒，周视且不甚察。故虑其境危也。夜晚之于白日，其境异乎？生异者，非物境，汝心境也。故运平心静气，携雅兴怡情。伯牙子期，畅怀高山流水；庄生惠子，纵情游鱼浮云。汝既效之秋，何患之有？”
友曰：“甚善。”相视大笑，偕手共游。穷兴极意，归家。