笔伐生活

在一个懒洋洋的冬天的午后，我曾深情地注视着头上的这片天空，企图发现一些什么奇观，但是我只看到漫无边际的云朵，在风中飘来荡去。我不知道，目空一切的她们，会否突然觉得好冷好冷。

在一个无人问候的夜晚，我曾用减法计算人与人之间的距离，我想，我们应该宽容他们的固执、狂妄、自私甚至罪恶，但结果却发现，越是为他们开脱，罪孽越是深重，因为负负得正。

在一个歌舞升平、只谈岁月的晚会上，我曾强迫自己接受这样的一个“事实”：人间自有仙境在。但是，主持人的一句“今天的晚会到此结束”就彻底击溃了我仅存的幻想，原来越是美好的东西越是不能长久，人间不需要天堂。

在一片一览无余的草地上，我曾窃喜，到底人世间还保存着这么一块乐土，虽然没有“风吹草低见牛羊”的意境，但毕竟人迹罕至，能够最大限度地让我领略到大自然的原生色。但是很快，一群西装革履的开发商打破了这里的宁静，他们计划在这里建一大堆“鸟笼”以圈养精明的人类，我只好叹了口气，原来越是赤裸的部位，越是容易受伤。

很久以前，曾读到一个精妙绝伦的对话。

学生：“人生到底有什么意义？“

老师：“人生的意义就在于你可以不断地询问‘人生到底有什么意义’。”

对话就此结束。但是，难道我们来到人间，真的只能诚惶诚恐问一句“人生到底有什么意义”吗？

有人说，生活是公平的。对此，我并不想反驳，因为至少在“阎王爷”面前，人和人的“尊严”是对等的。但是，这有什么用呢？我们能够感觉到的是生前的各种待遇，为什么这一切非要等到死后才极不情愿马马虎虎地划个等号？

有人说，人间自有真情在。对此，我表示赞同，毕竟我们每个人内心深处都有一种自恋情结，我们都曾经爱过自己。当然，也可能爱过别人。但是，既然人间有那么多的真情，为什么有的人披金戴银，有的人却衣衫褴褛？

难道这一切都是上天的“旨意”？女娲捏土造人，但由于体力不支，结果三六九等；墨子著书立说，但由于未遇明主，结果“兼爱”精神被束之高阁；佛教创始人释迦牟尼极力倡导“众生平等”，但达尔文主义一出，“物竞天择，适者生存”迅速取而代之、风扫全球。

难道这就是生活的逻辑？即使到了现下这个“民主来人权去”的开明社会，依然存在着严重的精神危机。诗人说：“在一个没有英雄的年代里，我只想做一个人”，但是，做一个怎样的人呢？是否所有直立行走会使用劳动工具的两脚动物都能称之为“人”？超女快男们因年少无知蹦蹦跳跳、扭扭屁股尚可理解，但是我们传道授业解惑且老大不小的大学教授却也跑来凑热闹，这到底想表明什么？到底我们在干些什么？难道真的钱能通神，鬼也跑来推磨？

生活就是那样的千奇百怪，一方面，官方以及权威的社会学者不断地劝导我们“放下屠刀”，做一个好孩子，但另一方面，他们却迫不及待地举起屠刀，就等我们用脖子顶上去。社会暴力掌控在他们手中，我们当然只能俯首称臣、跪拜求饶，做一个被拨光了刺的帝国刺猬。记住，是刺猬，是鱼肉，是虫彘，而不是有血有肉有灵有魂的“人”。

我想，这大概就是生活吧。生活的本质就是要求每个人无条件服从社会角色的分配以便于统一管理。君不闻，政府文件领导的要求必有“统一思想，提高认识……加强管理，责任到人……”、而最后一段必是“让我们紧紧围绕在以某某某为代表的党中央周围，高举某某某理论的伟大旗帜……”比朱元璋开创的八股文还要八股，你还有什么话可说？而他们的文艺指导思想是：百花齐放，百家争鸣。当然，政治不是文艺，但是文艺却是政治的附庸。这是千百年来未曾动摇过的真理。

唉，这就是生活！