《断章》赏析

断章

—卞之琳

你站在桥上看风景

看风景人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

再一次在现代新诗研究课上听到了殷老师对它的赏析，而自己也早在初中时候就喜欢上了这首诗，尽管那时的自己并不能从诗中品出什么，但在潜意识中已经被它那朦胧而又优美的意境深深吸引……殷老师列出了人们对这首诗的三种解读：爱情诗、哲学诗（作者卞之琳的说法）、一首感叹人生悲哀的诗（刘西渭，即李健吾的观点）。三种解读都有各自的道理，我当时在想：是不是作者本人的说法更具说服力呢？其实这样想是错的，因为诗歌本来就是一种“不确定”，如果是一种“确定”那就不能成为诗歌了，至少不是真正意义上的诗。诗歌的美妙就在于它可以让人产生丰富的联想（这点正是建立在一种“不确定”的基础上的），我想这跟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”是同样的道理，一首成功的诗歌可以让每一个人都有属于他自己的解读。

对这首诗，我觉得它作为一首爱情诗会被更多的读者所接受，因为我相信大部分读者都是有浪漫情怀的，都有对爱情的美好向往。想象一个美丽的女子（老师说“或是理想中的男子”）站在那河畔的拱桥上，天空是碧绿的蓝，清纯的河面倒映着一幅安静和谐的美丽画面，女子娇柔媚丽的身姿在这幅画里也毫不逊色。看风景的人在楼上欣赏着这美丽的画面，身心愉悦的同时对女子（或是理想中的男子罢）产生深深的爱慕之情，爱情的种子在心底暗暗萌芽，让人产生美好的向往——天上的明月在夜晚装饰着你美丽的窗格，而你，却装饰着一个爱慕者——我的梦，让我拥有一个美丽的梦，做着这样的梦也是幸福的：“或许是天使让你来装饰我的梦的吧。”这种朦胧，这种美，亘久地留在心间——

作为哲学诗，因为自己的哲学思维确实太粗浅，所以只是按着自己浅陋的思想来诠释一下。正如作者自己所言：这首诗所表现的是“相对”的概念。一切随参照物的改变而改变：当“你”作为主体，那“我”便是客体；当“你”作为客体时，那“我”便成了主体。随着关系的变换，也就是参照物的改变，主客体的关系也发生着相应的变化。我想，在生活中也是如此。我们不要奢望着能在生活中找到一种绝对，一切都是相对地存在着的，绝对的存在会使世界失去更多的色彩与乐趣。因此，在生活中看一个问题或者是欣赏一个事物，如果换一种角度便会产生另一种解、另一种美。没有什么是绝对的，物质世界中没有什么是永恒的，一切都在运动中变化着、发展着。在现实的生活中，永恒的东西只存在于灵魂这一抽象的概念中（我认为这一种永恒是形而下的）。一如陶渊明笔下的“世外桃源”，在现实生活中是无法找到的，只能在各自的精神国度中寻找。所以，我觉得即使是绝对那也是属于一种相对的范畴的。

那么，作为感叹人生的悲哀的诗呢？当人生变成了一种互为装饰，失去了真实和真相之后，那确实是人生一大悲哀；当人生变成一种互为赏玩，就像周作人先生说的“有时笑别人，有时被别人笑”，人生失去了友谊、理解和真诚，悲乎？大悲也！你站在桥上看风景，而你又作为风景的一部分被同样是看风景的人——我欣赏；明月装饰你的窗子，而你又装饰着我——一个爱慕你的人的梦，这些确实是一种互为装饰啊。在这些互为装饰中，失去了太多的真实，真实的人生不应该有太多的装饰。尽管在失去了太多的真实的同时亦可能有朦胧美的存在，但人生终究不宜有太多的朦胧，太多的朦胧就不免变成一种矫饰。总之，太多的互为装饰终究是不好的，一种悲哀情境不自禁地夹杂在互为装饰中——悲从中来，大抵如此罢。

一首好诗，一份好心境——冷静、客观，不必过分追求一种“雍容华贵”的诠释，只要言我所想，表我所思，足矣！