孤独者的思索(4)

陈亚珍 散文 感悟生活 2007-10-31 15:35 责任编辑:张翅
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编者按

同样是女人,同样是该称前辈的人了,为什么先生的思索这么冷静而有哲理,而我身边有一些人却凭想当然,自以为是的叫嚣呢?也许境界不同,为人为文就不同吧。再一次欣赏先生的文字。

三十

一个无星又无月的夜晚,我梦见我长起了翅膀,用很短的时间见到了SD,SD送给我两只景泰兰瓷制手,色彩非常漂亮,我攥在手里好像还有温度。分别时我们彼此流泪,气氛很凄凉。醒来后我一直沉浸在梦境中,一双手,多么好的礼物,人在经受精神劫难时多么需要一双有力的手啊!SD是我的一双手,在泥泞的路途中总是无形地牵引我走出坎坷……

三十一

暗无天日,孤独如同一个黑洞,深处是一片漆黑,而黑暗并无去处,真想痛哭一场然而无泪,没有倾诉之处,电通SD处,不在,到哪里去了呢?不知道!没有SD是多么可怕,独自一人孤独,人群中依然孤独,人心是这么样的假,世界是这么样的空……只有SD的心永远广阔,永远保持恒温而没有灼烧的疼痛。没有SD我的思想会失去疆界,没有SD我的精神是一片废墟,SD会离开我吗?我泪容满面了……

三十二

我为鲁迅悲哀,我也为自己悲哀,鲁迅企图推倒腐朽没落的孔家,鲁家的新建筑也没有形成体系。而我写了二十年,出版发行百万言,却没有一言可用的。

三十三

父亲的一生是执行命令的一生,战争年代一声令下,进敌在前,退敌在后,毫不含糊,赶走日军,解除了半殖民的中国是他们卓越的功勋,是最具体最壮烈的爱国。和平年代一声令下,执行命令马不停蹄不折不扣!命令使他机械;命令让他失去了思索的空间;命令架空了自我。对于一个军人,命令只有一个“是”!。军令如泰山!没有“不”的余地。六零年全国饿死三千万人,父亲也是刽子手。这么大的罪过当政的大小官员一个也脱不掉。人民在死亡,征粮的命令一再下。口号是:爱国家爱集体!这叫“大公无私”。眼看着同胞在流血,人民在死亡,爱的意义还存在吗?大公是抽象的,无私却丧失掉一个人的基本感情!所以,直到父亲临终,我还在提醒父亲,如果有来世,上苍依然安排我们做父女,要爱,必须先从爱你的家庭,爱你的子女,爱一个具体的生命做起!

三十四

一个政治体系的衰亡需要革命,一个民族的文化只能去粗存精,去伪存真地进行革新。否则,丢失了本土文化,民族心灵将失去依托,处于无绪状态。

三十五

在我的童年,少年,青年的语言里,“革命”二字出现的频率最多,只有与革命有关才光荣才自豪。诸如革命的友谊,革命的爱情,革命的同志,革命的战友……革命侵占了我们的语言,革命渗透了我们的骨髓。我们成了革命的孩子!没有温情滋养的孩子感情是苍白的。没有人教我们怎样爱,却有人教我们怎样恨,牢记血泪仇,不忘阶级苦!于是敌人越来越多,可恨的指数越来越高!连老师,父母一夜之间睡不好就成了可恨的对象,满世界成了可恨的敌人,爱的空间还有吗?

三十六

“文革”时期,父亲当了走资派,父亲说:怎么所有的当权派都成了走资派?“啪叽!”一个耳光扇过去父亲不低头:说我一直按照上级的指令走社会主义路,怎么就“走”了“资”?“啪叽!”耳光比前一掌更响亮,父亲说:这是瞎折腾我想不通!啪叽!啪叽!啪叽!父亲终于沉默了!戴着走资派的冒子,走街窜巷,老老实实“走”了“资”。

三十七

父亲去世了,我为父亲写祭文:“父亲,北征南战,参加了创建新中国的多次大纪事……”家人立即哗然,个个口诛笔伐:“南征北战”怎么是“北征南战”?我说,北边征集战到南边,北征南战不对吗?哦……所有的人都恍然大悟!千人一面,万人一言,口经一致,僵死的头脑,自动放弃思考的权力,这便是驯化的功效!

三十八

窗外,妇人又唱起了悠扬的圣歌,启发我一点一点靠近主的意识,她是在有意影响我呢?还是必修的功课?妇人过着早出晚归的日子,她与儿子做着小生意,日子过得快乐而自尊。晚饭过后她坐在石凳上唱起她心仪的圣歌,这一刻,星星静了,月色银水般地洒了一地;聚堆说闲的人侧耳倾听,连鸟禽都从窝巢里探出脖子接受洗礼。她对圣主迷恋到了极致,无论是匆匆赶路,还是闲来无事都从不忘记传播圣主的福音。有时候我刚刚进入写作状态,门外就会响起投石问路的叩门声,接连叩几下听不到动静,就悄悄地退去了。有时候完全是理直气壮,那执着的态度不容违背,打开门总会看到妇人或是他儿子,恭敬的微笑着前来传送圣经的资料让我崇尚圣主。我当然不能把圣主拒之门外。可是我除去想了解一下圣经的文化之外,好像还不能很快成为信徒。妇人留下的资料也不一定全看,等她再来取时,却要我与她谈心得,我突兀生出些惭愧,觉得对妇人的热心不够尊重。我推说下次谈好吗?妇人的脸就出现失望的线索……

我想,设若我与她探讨恐她会更失望,耶稣确是个英豪,可他在世上试图有所作为时被钉在十字架上,从而让世人明白,活在世上毫无希望可言……妇人听到此言一定会痛断肝肠,她一惯认为“天主爸爸”是万能的,不仅能消灾免难,而且会让她财源滚滚,前途无量。如此简单的理解倒也十分可爱。当然善的传播是无可置疑的。康德说:“人之可贵,是他只尊从自己所发出的法则,这些法则不是他人供给的,而是自己产生出来的。”是的,如果自身生产善的法则,履行内心的绝对命令。我想,这与圣主的心愿也无二致吧?

妇人的歌声毫无终止的意思,我凭窗伫立,想着,在这谋略至上的国土上,人群中多是假面的日子,善良时有遭受不测的可能。可妇人心怀“圣主”,那布满沧桑的脸,却显示着万事不愁的挑战。谦卑是她人际关系坚实的基点,从祈祷中汲取进取的力量,让我对圣主渐渐开始产生敬畏……

三十九

所有的宗教我最崇尚基督教,真正的基督思想,具有彻底的牺牲精神!他没有躲起来,藏起来,保存实力蓄势待发的理由。却是把自己的肉体钉在十字架上为人类赎罪!留下来的是自己的精神……再伟大的肉体也会腐烂,而伟大的精神却能光照世人,流芳百世……