寻找快乐

我在寻找，我在等待，快乐天使何时来到我的身边？这是很多人都很迷茫的问题，自己倾其毕生精力苦苦寻觅，然而快乐却了无踪迹。

一个国王，整日郁郁寡欢，大臣请来道士诊治。

道士说：“国王如果能穿上快乐的人的鞋子，他的病就会好了。”

为了让国王快乐起来，于是大臣四处寻找快乐的人。

有一天，当大臣走进一个贫穷的村落时，突然听到一个快乐的人在放声高唱。

循着歌声，他找到了那个正在田间犁地的农夫。

大臣问农夫：“你快乐吗？”

“我没有一天不快乐！”农夫回答说。

大臣喜出望外地把自己此行的目的告诉了农夫。

农夫不禁大笑起来。原来，他连一双鞋子都没有。

“快乐的人根本没有鞋子。”这样的结局令人忍俊不禁，却也令人深思。

在很多人看来，快乐的多少与金钱的多少是成正比的。

殊不知，“快乐不存在于金钱及所有器物中，也不存在于洋房汽车之上，而是存在那不属于手制的东西里面。”阿瑟？米早就发现了这一生活真谛。

快乐发乎于内心，它不是一件外在的东西。

一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给了一个卖伞的，二女儿嫁给了一个卖布鞋的。一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可是一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买布鞋了。”所以无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。

一位邻居觉得好笑，便对老太太说：“下雨天你想想你大女儿的伞好卖了，晴天你就去想你的二女儿的布鞋生意不错，这样想，你不就天天高兴了吗？”

老太太听了邻居的话，天天脸上都带着笑容。

显然，事情本身不能使我们快乐，决定我们感觉的，是我们对事情反应的方式。

耶稣说，天国就在你心中，而那却也是地狱之所在。

重要的不是生活中发生了什么事情，而是我们如何处理它。只要我们面向阳光，就会把阴影永远甩在身后。

对于同一个问题，如果我们换一个角度来思考，就会得到截然不同的结果。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

同样是面对半个苹果，一个人的脸上可能显出无奈：“唉，天哪，只剩下了半个苹果。”而另一个人可能一脸的笑容：“上帝啊，真是太好了，这还给我留着半个苹果。”

另外，快乐应该存在于个人的喜好当中，而不是拥有别人喜欢的。

东海有一只大海龟，偶然爬过一口井边。

井里的一只蛙看到了，连忙说：“稀客稀客，请来参观吧！”

大海龟说：“你在井里过得舒服吗？”

井蛙说：“我独霸一口井的水，像是一个国王一样，怎么不舒服呢？你看，我一跳到井里，水就扶着我的两腋，托着我的腮帮子。我高兴就钻到水底，泥巴就赶快来按摩我的脚，到了晚上，不想呆在水里，就跳出来，散散心。”

大海龟听了井蛙的话，便想到井底看看，可是它的左脚刚刚踩进去，右脚就绊在外面动弹不得。大海龟只好退了回来。

大海龟便对井蛙说：“你的井太小了，我进不去。我是刚从东海来的，让我告诉你东海的快乐吧。东海又大又深，用一千里的长，不足以形容它的广大；用八千尺的高，不足以形容它的深广。水灾时不会增加，旱灾时不会减少；不会因为时间的长短而改变，不会因为雨水的多少而增减，这就是大海的快乐。”

井蛙听了，只是翻翻眼珠，连连倒退，一副茫然失措的样子。

“井底之蛙”只能见到井口那么大的天，人们往往用来比喻见识狭小的人。然而海龟自有海龟的快乐，井蛙自有井蛙的快乐。

“子非鱼，焉知鱼之乐；鱼非我，焉知我不乐。”

一个人的快乐并不是人人都能体会到的，保持自己的那份淡定与从容，去分享别人的快乐，这才是我应该有的心态。

契诃夫在他的《生活是美好的》一文中曾经这样写到：“要是火柴在你的衣袋里着火了，那你应该高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。

要是有穷亲戚上别墅来找你，那你也不要脸色发白，而是要喜洋洋地叫道：挺好，幸亏来的不是警察。

要是你的手指扎了根刺，那你应该高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在自己的眼里！

要是你有一颗牙痛起来，那你该高兴：幸亏不是满口的牙痛。

契诃夫在文章最后写到：以此类推……朋友，照我的劝告去做吧，你的生活就会快乐无穷了。”

这篇文章的标题本来是“向企图自杀者进一言”，朋友你的处境肯定没有糟糕到这个地步吧，快乐和幸福不是由你的地位，你的财富所决定的，而是由你的心境，你的感受所创造出来的。

追寻快乐的人们，假如你能够稍微停下哪怕是短短一分钟，并想一想，便会觉察，他们所真正体验到的快乐，就像自己脚边的小草，或是早晨花朵上的露珠那样，数也数不清。