我祈祷心房的宁静

也许缘于一个专题的思考，“静是生命之根本”的论理不断在耳边索绕着。慢慢的，我便接纳了这个论理。并努力践行着。

“生命在于运动”，这是无人不晓的养生之道，在人类生存繁衍中不断延用着，让人们受益着。我也多年坚持着早起长跑的运动。大约己默然受益了。“生命在于运动”的论理虽不容人们去置疑。然而，你只要去细细的品味，“静是生命的根本”的道理也在洋溢着。老子说过：万物芸芸、各归其根、归根曰静，静曰复命。纷繁万物归根就是静，只有静才能回归生命。这个道理也正在悄然让人接受了。

球体上的许多物质大概也都是有限的，去而不生的。人类进入新的社会层面，固然是欣欣向荣的，新意可其的。然而，也许有人倘无知晓吧，人类去拼命的消耗能源，消耗原本不多的资源，实质上就是在加快着对生命的消耗。我们赖以生存的资源严重的短缺了，甚至没有了，我们就真的无法去延续那鲜活的生命了。球体是这样的，一个人的生命又何尝不是这样的呢？要想健康长寿，甚至可引深到思想与灵魂的长寿，就必须去学会静，去追逐静。求静，又谈何易事呢。人们为何在追求静，又难以静的下来？这里有物理的作用，也有精神的作用。这里的静，不是说没有声音，没有行动。真正的静态是要把心房宁静下来，让身心去尽然的放松。就常人而言，虽然神态静了下来，可那心房里也许并无静的下来，想着那些与生命、生存有关或无关的事情，心房仍在浮燥着。而多半是在静着静着，便想到了远方的亲人，想到了那远方的默陌的小城，常常牵念不已。还会想到一篇文章的构思，或一个标题，一段文字。由于这些，便忘却了生命的根本。

年轮快速的旋转着，人们的身心愈加疲惫着。此时的静就弥加珍贵了。我想到一句大家的话：“专气致柔，能婴几乎？”这大概就是说把自己恢复到婴儿的状态，才能做到杂念无甚静欲来。促成静态大约有两个有效的方法。一是坐禅。这多半是对静修的深人而言的。打坐固然是养成静态的好方法，但对于致静来说，重要的不是打坐的什么姿势，而是在反省及观照自己的灵魂。另外一种办法就是在那落寞无垠的芜野听到那低回而高昂，舒缓而旷远的歌声。你想想看，当一个人午夜时分游走于高山之巅，落卧于大漠之中，自己用神发出心底的声音，就深感宁静之极了。这时的眼泪便会悄然落襟，这眼泪既不是悲伤之泪，也不是欣喜之泪，那全然是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意境。此时，全身的器官便会自然的舒展开来，心里的烦恼也就悄然远之了，这大约就是我们常念的寂寞之美，宁静之美吧。

在社会变革的时期，人们也许都在追求着静。静以修身，千年古训。养生贵在养心，养心即需修静。真正的静下来是要我们在浮躁的时空里，没有浮躁的心，去淡泊明志，去守住心房里那块圣土，让静的种子在这里默然的发芽、成荫，培育出一块生命的绿洲。这样或许就会躯体康健，灵魂长寿。