走进美丽的传说
美丽的传说，爱情的哲学！
人们时常借用传说，来表达自己对生活的某种思索和寄望，而对传说本身的真实与否，并不显得十分地重要。在爱情和婚姻生活中，也有这样一个并不真实却美丽动人的传说。
上帝创造世界时，给了男人一把铲子，给了女人一把谷粒，他说：“你们去生活吧！”一年后，上帝带着天使来到人间，在一个草棚旁边，看到了那对青年男女。他们身旁是一片成熟的谷子、一个摇篮和熟睡的婴儿。在那对青年男女相互注视的目光中，上帝发现了一种他无法理解的美，而这种美胜过他创造的宇宙万物。“这是什么？”他问天使。“这是爱情。”“那爱情又是什么呢？”天使不能作答。
上帝很恼怒，决定用衰老来惩罚人类。50年后，上帝与天使再返人间，看见了一座圆木垒起的房子，门口坐着一对老人，在他们的身边，是一片果园和一群辛勤耕耘的青年男女。在老头儿和老太太对视的目光中，上帝又发现了一种无与伦比的美。“这是什么？”他问天使。“这是忠贞。”“那忠贞又是什么呢？”天使还是无从回答。
上帝气得暴跳如雷，并决定用死亡来惩罚人类。一年后，上帝趾高气扬地来到人间，看到老头儿倚坐在一座坟茔旁边。老头儿的目光中尽管充满了悲伤，但仍有一种令上帝震惊的美在闪烁。“这是什么？”他问天使。“是思念。”天使告诉上帝。
上帝不再追问下去，他沉寂良久，便默默离去了。从此以后，上帝再也没有回到过人间，而人也就成了大地上真正的上帝。
走进这个传说，给人一种感悟：死神虽然威胁人的生命，但战胜死神的则是爱情。人会渐渐老去，但拥有爱情的心却永远年轻；岁月纵然在更替，时光尽管要流逝，物质世界也会不断的生生灭灭，但美好的爱情却永远闪烁着耀眼的光辉。
爱情，从古到今，不管哪一种人，只要生活着，就会产生爱情；每一颗心灵都渴望着被爱情的涓涓细流所滋润，都渴望拥有一份天长地久的爱情。由此说来，爱情究竟是什么呢？
历史学家说，爱情是一个古老而年轻的童话。追溯人类发展的进程，秦皇汉武，唐宗宋祖，一个个朝代如走马灯似地旋转，可爱情从不衰老，始终那么年轻，那么鲜活；
诗人说，爱情是一种创造。重新发现对方和重新发现自己，不是简单的1＋1＝2，是生活中的乘法，当他或她唤起了对方全部的激情和创造力的时候，也就创造了一个美丽的世界；
普通人说，爱情就是两口子好。如同两个泥人，把每个都打碎，又重新捏在一起，两个人变成一个人，你中有我，我中有你……
对爱情的忠贞，是维系婚姻关系的重要纽带，也是夫妻生死相依的坚实基础。
据《西京杂记》记载，司马相如被汉武帝召入长安做官，卓文君也一同前往。初入长安时，夫妻俩感情一直很好。但随着司马相如的地位日渐升高，再加之卓文君逐渐年老色衰，司马相如便有了二心，欲求新欢，娶茂陵女子为妾。
卓文君闻知后，心里很痛苦，便作了一首《白头吟》相赠：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟头水。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一人心，白头不相离。
……
在诗中，卓文君表达了自己的决绝之意，并责备司马相如不尊重不珍惜爱情。
司马相如读罢，想起了当年他被罢免官职归蜀后，与卓文君两情相悦，卓文君抛家与之私奔，后因无以生计又当垆卖酒等情形，顿时为自己的所作所为倍感羞愧和内疚，遂恢复理性，取消了娶妾的念头，并从此与卓文君更加相亲相爱，共度余生。
司马相如尽管有过二心，但一想到与卓文君之间那份来之不易的爱情后，他重新理解到了忠贞与珍惜对夫妻感情的涵义，并最终在诱惑面前“悬崖勒马”。
由此可见，忠贞的爱情经得住任何考验，无论地位和环境发生什么样的变化，相爱者都会一如继往、忠于所爱，不会因时间的推移而有所减弱或失去，它会永远燃烧、沸腾，并随着岁月的流逝而更加巩固发展、挚热深沉。正如莎士比亚所说：“爱不受阳光的播弄，尽管红颜和皓齿难免遭受阳光的毒手，爱不因瞬息的改变而改变它巍然矗立直到末日的尽头。”
世间的人，千姿百态；人间的爱，百态千姿。
不同的时代，不同的国度，不同的地域，不同的文化，人们都在根据自己的体验，对爱情有着自己独特的理解和感受。
爱情是单纯的，又是复杂的。它不能用某个公式去分析，不能用哪个逻辑去推理，甚至不能用任何道理去解释；
爱情是抽象的，又是具体的。每个人都有一个属于自己的故事，每个人都有一份属于自己的感受，它绝不会是别人同等模式的感受；
爱情是永恒的，又是瞬间的。有的人为了追求它，也许要付出一生的代价，相反，有的人在瞬间得到的爱情，便成为一生的财富；
爱情是疯狂的，又是冷酷的。它像一把火，能使一个人全身的血液为之燃烧，它又像一块冰，能冬眠一个人的全部感情；
爱情是有条件的，又是无条件的。当你甘愿为爱情奉献一切而不求索取的时候，贫寒的陋室也会变成瑰丽的宫殿……
因为有爱情，世间的生活才变得有声有色，丰富多彩；因为有爱情，人间的故事才显得美丽动人，流芳百世。愿天下有情人，在爱的长河里，都拥有一个自己的美丽的传说，成为主宰自己爱情婚姻的真正的上帝。