国殇

5月23日晚上，无锡高等师范学校城中校区举办了“红五月”歌咏比赛。

在整个赛程中，各个班级都竭尽全力，引吭高歌，慷慨激昂的歌声令人热血沸腾，汹涌澎湃。然而，有一个班级所选的比赛曲目《红蜻蜓》实在是令人费解。

“红五月”歌咏比赛，顾名思义，缅怀的是为共和国抛头颅撒热血的革命先烈，赞颂的是面对屠刀视死如归的仁人志士。然而，就是在如此神圣纯洁的歌咏比赛中，居然出现了《红蜻蜓》——日本歌曲——这样的歌曲！

整个演唱过程中，给人的感觉便是如坐针毡。我不禁怀疑，“红五月”歌咏比赛究竟是为谁歌，为谁咏？杜牧曾言“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，在缅怀将士们的日子里，听到这样的歌，真是满腔郁愤却又欲哭无泪。

当然，在此，我并不是要提倡或者倡导什么“大汉民族主义”，也不是要大声疾呼甚的“抵制一切外来事物”。满清的“闭关政策”证明了“全盘否定”的错误。但是，有一点我们必须明确，就是——红五月咏颂的是为国捐躯的英雄们，而不是不负责任地随便选择一首曲目。我想，作为文科班级，是否应该这么做，明辨这一点的能力应该比任何班级都强吧！

不知道“南京大屠杀”大家是否已然忘却，三十万手无寸铁的同胞在魔鬼的屠刀下不幸罹难！而今，善忘的中国人似乎已经忘记了往昔的耻辱，记忆里剩余的仅仅只有“世界是多元的，艺术是多样的”“社会越来越宽容”。是啊！或许我实在是不识时务，在日本人“拜鬼”的日子里选择沉默，在沉默里渐渐把血泪史忘却在记忆的角落里，任凭灰尘往历史上堆积，我们要“宽容嘛”……《红蜻蜓》是民歌，是民族文化，是世界的，里面没有反映出侵略的气息，我们应该在“红五月”大声地唱颂！

半个多世纪前，蒋委员长也是如斯说的，可是一再地纵容差点让日本人的“三个月灭亡中国”成了事实，而今，我们对于这样的事情是否也应该眼不见为净呢？在纪念英烈们的日子里演唱强盗们的歌曲，若如此，我建议在“红五月”演唱《君之代》似乎更为合适。

或许有人会说：“你这是狭隘的种族主义。”但我并不如此认为，难道在纪念英烈的歌咏会上，演唱赞颂英雄们的歌曲就是种族主义，反倒不是爱国主义了么？那么什么是所谓的爱国主义？在“红五月”演唱强盗们的歌曲反倒是弘扬爱国主义精神了！

那么请问中华民族的民族精神又是什么？健忘？甘于忍受一切屈辱？那么，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族气息又是哪一个民族的？在有些人的眼中，或许它已经属于其他民族了，而在选唱这个曲目的时候，这些人或许已经忘却了他们的血管里流的究竟是谁的血，他们究竟是哪个民族的后代；或许已然忘却了他们的姓氏，他们的祖国；忘却了血和泪的屈辱历史……

整个演唱过程中，我一直在想：“我们是不是已经亡国了，我们已经成为了亡国奴？”但是，记得都德在《最后的一课》里曾经这么描写：普鲁士占领了主人公的家乡，要更换他们的国语课内容，他的老师要给学生们上最后的一课，一向顽劣的主人公含着泪水认认真真地上完了最后的一课……

岳飞在《满江红》里如斯说：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时泯，驾长车，踏破贺兰山缺，朝天阙”，有人曾经扬言要“血洗东京城，踏平富士山”，以此一洗日军侵华之耻，这当然是那些头脑发昏的青年的一时冲动所说的话而已，但是曾经的耻辱，怎是如此轻易而已遗忘的？怎是应该遗忘的？历史是不容许篡改的，也是不允许淡忘的，尤其是如此惨痛耻辱的历史！

那些坚决地拥护选择在“红五月”演唱《红蜻蜓》的真不知道抱的是什么心态！真不知道他们是何居心！其用意令人匪夷所思！这些人，真不知道是些个什么人！他们有何颜面去见黄泉之下的英烈们！

这种无耻的事，在他们“不以为耻反以为容”的心态下，堂而皇之地登上了歌咏赛的舞台！此举与赞成日本人“拜鬼”有何异？在英雄们的纪念歌会上，演唱这类歌曲，不是等于大告天下“抗战是消极的，他们的死阻碍了历史前进的脚步”！这实在令每一个热血青年感到心寒，国家的下一代继承人居然把国家的耻辱都忘却了，民族的精神都遗弃了，这个民族还会存在长久么？！

民族精神是一个民族以生存和发展的精神动力和精神支撑，是民族文化的最本质，最深刻的体现。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。假若国人的心态都如选择《红蜻蜓》曲目的那些人的话，那么，国将不国也就快了。

爱国主义作为一种体现人民群众对自己祖国浓厚的崇高精神，历来是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜和精神支柱，假如我们连爱国主义都被泯灭了，国家需要我们的时候，我们还会不会为之付出一切，甚至生命？国家前途令人堪忧……