修禅之行

——“海潮音”禅修营心得

要想修持成佛必须经历三境：一境为看山是山，看水是水；二境为看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水则为三境了。但要修持成佛谈何容易啊，撇开普贤十大愿品不讲，修习佛法要经历这些阶段，布施，忍辱，持戒，精进，禅定，最后进入般若，才能终成正法。

我是个凡夫俗子，不求做到如来（泛指佛）般的普渡众生，不求做到如来般的透彻通达，不求做到如来般的断七情斩六欲，只期望能够寻找到一寸佛心净土，容我在心灵疲累时休憩。

尽管大家所面对的佛理都是共同的，但是对佛法的体验却是纯粹个人性的，对我启示最大的佛学应该就是那种目空一切、一切皆空的彻底的自我解脱感，既然佛法本身也被认为是空而受到否定，那么人生的圆满就必须寄托于自己的无挂碍的体悟之中，并由自己的意志所创造与完成。

佛学所给的启示对我影响最深刻的是对我生活本相模式，也就是生活目的的引导。“如何对待生活”、“如何认真生活”、“如何设计生活”都是青春永远的话题，也是一直在困惑着我的。就我本身的经验来讲，我无法回答这些问题，我一直在庸庸中度过，所谓的经验也只是随大流牵引而在身不由己的情况下积累的，完全失去了对本相存在的探索，然后直接用这种经验套用为模式，指导生活、列为目标。

因此只要在世为人，就“生而有欲”，求而不得就会感到苦，求而有得就会感到乐，求而不得、爱而不得总绕心头、刹是烦心，而我却深陷其中，深陷于一种纯粹的自我折磨的痛苦当中，至此从生活中涌来的都是如海般浩瀚的无力与苍白。这时，经验已无法真正帮助我祛除这真实的人生苦难，而让我只身处于进退无据的灵魂困境中，是佛学中一切皆空的大智慧给了给了我心灵崭新的唤醒。有了目空一切、一切皆空的感悟，心灵刹时变得空旷而幽静，追赶的那成日鬼叫连天的另一个颓废的自我无所遁形！

是啊，自己平日里妄图留住的，妄图抓住的，妄图拥有的，终究只是一个“虚空”。佛能因知足而荣辱皆忘，跳出贪嗔痴三界而修成正法，我机缘不足，慧根未明，并不能修持佛法，成正法身，但也想在面对无法言喻的苦与乐时，能够看破有无，回归本相；能够解剖自我，超脱苦乐，永葆不动神色、不予计较的心态。

眷恋来源于贪念，更是，人生如梦，梦如人生，我的灵魂没有多少章节供我挥霍，所以一定要跳出这虚妄的沟壑调节得失之心，拥抱连绵好梦！

佛说：境由心生，缘由自我；到清净境，生欢喜心。我佛慈悲给了我足够思考的空间，相信在以后的生活中定能做到旷达以安生，不会再看见花谢唏嘘，踏着落叶流泪了！

古贤有云：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。当对佛法的虔诚能与殿檐铁马丁当齐鸣，能与佛前檀熏经幡同摇，恍然而悟，信仰与心灵同在，心灵与修持同行，有心自然得灵，有灵自然修身！

唯愿：佛光普照，法喜充满！