不呆板 、不局促、不勉强

当事情发生以后，站在一个审视着的角度才会发觉什么是所谓的自然，因为结束了，释然了。在事情还没有发生的时候去强调顺其自然的接受到来的结果，那是消极；在事情还没有发生的时候去强调按感情的变化指导实际的行动，那是感情用事；在事情还没有结果的时候无动于衷，那是漠然......

生活要自己去理解，每个人的理解以及理解之后留存在大脑里的抽象知识都有不同与其他人的地方，比如古人有‘对酒当歌人生几何’的感慨，同样也有‘借酒消愁愁更愁’的哀叹。但是相同的群体却有着同样的理解基础－－生活环境与文化氛围；当然解的能力也是关键。

爱哲学的人也许要注定苦恼一辈子，因为问题是解答不完的。快乐的心情要自己去定位，就看你用的是什么样的眼光或者说是站在什么角度去看事物。比如我们对着镜子挤自己脸上的青春痘的时候，看到的只有小痘痘。当挤掉青春痘之后，再看看镜子里自己的脸，会发现原来那个小点是可以忽略的，因为比它大的色斑多的是啊，呵呵。如果镜子再大点，可以看到自己的全身，站在镜子旁的我们注意的就不再只是自己的脸，而是整个身体，那皮肤，那曲线，那刚买的淡蓝色的上衣......甚至走动下，带着几分玩味去观赏。如果镜子再大点，把周围的人也照进去了，我们会自然的与之对比，他没有我高，我没有她的皮肤好看。如果镜子再大点，把一个你生活的区域都照了进去，你会发现大家都在为生活忙碌，各司其事。如果镜子足够的大，可以把全世界都照了进去，你还会感觉孤独吗？还用犯愁找不到人交流吗？更何况还有几千年的历史放在那里等着我们去鉴之、省之等等。生活中的我们看到的往往只有巴掌大的一块天。

“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静觐皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中：富贵不淫贫作乐，男儿到此是豪雄！”

这首“秋日偶成”乃是北宋大儒程颐所作。冯友兰说这是中国古典的浪漫主义与儒家思想结合的最好事例。我也从几时想过如此这般，但是自己太平凡，从不理解大智若愚的道理吧。有些事情看到过，听说过，梦到过，当然也感动过，向往的追求过。但是后来发现自己根本就是在愚弄自己，庸人自扰似的跟自己过不去啊。

我在字典上看到［自然］的解释：不呆板、不局促、不勉强。我的座右铭啊。