心里的感觉（不说不爽）

我看了1月18日出版的《三联生活周刊》有一篇来自王朔的访谈，在这篇访谈里，王朔表达了对当下文化现象的一些看法和这些年的个人生活情况。此次王朔重新回到公众视野，在谈论到当下的文化现象时，不知王朔先生是痞性不改还是有意让自己的语言出彩，在访谈中他依然故我，似乎语不惊人死不休。比如在谈到红学家时，王朔骂字当头，"怎么能让红学家来改这些东西？把曹雪琴的真事都按贾宝玉头上，哪有这么干的，太可笑了。"

在谈到对余秋雨、张承志、北村等人的看法时，王朔表示了对这些人的不认可。不喜欢那种自以为是知识精英的人。王朔这样评价余秋雨，余秋雨在装精英，经常说一半是对的，扯最后又不对了。很多人像余秋雨似的假装谦卑，实际上控制大量资源，搞绝对权利。既然是所谓的知识精英，读过点书，知道点事，就应该更懂得学然后知不足，现在怎么觉得自己就是圣人了？

王朔在谈到"80"后现象时，表示了对此的不屑一顾，他认为"80"后基本是被港台文化洗脑的一代，这帮孙子只知道有港台，"80"后是泡沫，成不了气候。只要"五、六、七"一出动，就会打垮所谓的"80"后。到谈到郭敬明时，王朔认为郭敬明完全是一个小偷（暗示郭小说抄袭别人作品），绝对不属于要脸的那一种。

王朔的其他观点是否准确，在这里不想做过多议论，让我不舒服的就是他对"80"后的看法，他认为"80"后是泡沫，是被港台文化洗脑的一代，对此我有不同的意见，因为我也是一个"80"后，看到王朔的言论我觉得有必要跟王朔先生理论一番。

何谓“80”后，就是指1980年以后出生的年轻人。现在文化界所讲的"80"后现象主要是"80"后文学现象。1980年以后出来了很多人，他们在从事小说等纯文学的创作，并且取得了不俗的市场效果，所出版的大部分书籍都可以被称之为畅销书。关于何种原因带动"80"后的群体写作，确实说法很多。但有一点我认为是与我们的国情和教育体制分不开的。

"80"后的异军突起，体现的是一种对自己学生生活的认知态度。在"80"后小说中，多数表达的是对教育体制的不满，是在用小说的形式寻找失去太久的话语权。是一种集体的反思。我们为什么要接受这样的教育，这样的教育到底适合不适合我们这一代人？加之商业市场的需要和那句著名的"出名要尽早"的影响，"80"后文学现象的出现也就不足为奇了。

王朔认为"80"后是被港台文化洗脑的一代，是无知的。王朔先生却没有告诉我们，"80"后为什么会被港台文化洗脑，又是谁在洗"80"后的脑？因为我也是一个"80"后，我觉得自己还是有这个发言权的。我感觉，"80"后是生活在文化沙漠里的一代人。我们这一代人是什么记忆都没有的，新中国历史上发生的任何一个事件，我们都因为时间的关系与之擦肩而过。我们所接受和看到的都是舆论的引导。所谓港台文化，我们这一代人也只是在被动接受。港台文化在大陆兴起的时候，我们还是孩子，还是十几岁的少年，而传播港台文化的则是成人，如果说今天的"80"后是一群泡沫的话，那么让我们变成泡沫的是成人，包括王朔先生这一代人。正是因为你们对我们的影响，我们才在你们眼中显得是那么的脆弱。"80"后们接受的事物是非常杂的，王朔的小说也可能曾经是"80"后顶礼膜拜过的对象。接受事物能力强，不等于辨别事物能力也强。"80"后存在的问题实质上就是一个认知的问题。

"80"后现在在王朔眼里成为了孙子，很明显这是不负责的言论。作为文坛前辈，作为"80"后的父辈人，王朔不能为"80"后指点迷津，不懂得关爱并以恶言相加，没有一点名家风范。王朔的名气、财气为他带来的只自大、自满和自负。王朔在小字辈面前的猖狂，只能说明他气数已失，江郎才尽。况且王朔也是奔五十的人了，估计再怎样努力写，也能难超越以前的作品。换句话说，王朔已经老了，而我们"80"后还很年轻。

韩寒、郭敬明并不能代表整个"80"后，王朔作为老一辈作家，可以对新一代作家指手画脚，但是仅因为郭敬明等人也是"80"后就藐视整个"80"后，实在是太不厚道。事实上，现在的主流文化潮流的领军人物基本都是"80"，除文学圈里有韩寒、张悦然等"80"后，在田径场上让中国人扬眉吐气的刘翔，活跃在电视荧屏上的"超女"，等等各种文化领域也基本上都是1980年以后出生的年轻人。而在生活的各个角落中，到处可见"80"后影。"80"后作为新生大军，是绝对不可忽视其力量的。而未来中国三十年的发展，"80"后是绝对的顶梁柱。

皆不论王朔其他观点是否能让人接受，也不谈他对郭敬明个人印象如何，仅是他对"80"后的集体诋毁，就已经让人对他感到唾弃。一个对后生大加嘲讽的文坛前辈，怎能让后来者对他产生敬佩。

但是这次好像没有引起什么大的反响。或许是大家已经习惯了王朔的把戏，也或许他骂人的本领已经江朗才尽，没有什么新东西的缘故。而且被骂的人也渐渐连理论一番都懒得同王朔辩解了。用一句时髦的话来说：不愿意和你王朔玩了！

细细算来王朔的矛头所向，可以说包含了知识分子的各种等级。（鲁迅、老舍可以算是高级知识分子了，张艺谋可算作中级人士，而初级知识分子只好给白岩松了，红学家，余秋雨，80后等......尽管他也一样学识渊博而且才思敏捷，只是资历浅了一些罢了。）（我个人觉得）不过回过头来一看，王朔实在没什么能耐可以胡作非为的了。

比如鲁迅，其实王朔根本没有资格评说。最简单的，王朔所写的那些书有哪一本能流传到半个世纪以后？王朔的词汇无非就是那些痞子话，正常人有几个像他书中的人物那样说话。即便是有人喜欢，但那些无聊的话能比得上鲁迅的四个字——“救救孩子”吗？再比如张艺谋，再不济人家也在世界影展上拿了好几个大奖，你王朔不也仅仅在不久前才得了一个开罗影节的剧本奖吗。论起“金牌数”，你也是在人家张艺谋的身后。斯大林都说过：胜利者不应受到批评吗。最后再说白岩松，看看白君在奥运会转播中侃侃而谈，应对自如，你就该佩服此人内涵丰富、阅历颇深。这些优点本来是我们要学习的，王朔却嗤之以鼻，天知道我们要学什么提高自己。难道不成学王朔的话语去说：“我是你爸爸。”（这好像不是大脑清醒的人说的话）

不过有些奇怪的是，王朔虽然如跳梁小丑般四面出击，却没敢招惹同鲁迅先生齐名的林语堂先生。我看林先生的书不多，以为一定是林先生要比鲁先生文才超出很多，以至于王先生自惭形秽，没有招惹。于是便细看了一遍林先生的文集。当读到了其中的一篇文章时我才恍然大悟，为什么王先生对林语堂这么毕恭毕敬。

这篇文章叫做：文人与穷。

林先生如此写道：文人好相轻，与女人互相评头品足相同。一个美人走出来，女性总是评她，不是鼻子太扁，便是嘴太宽，否则牙齿不齐，或太活泼，或太沉默。文人相轻也是这种女子入宫见妒的心理。一个文人出点名声，便有另一文人处心积虑来指摘。你想他为什么出来指摘，就是要献媚。文人不敢骂武人，所以自相骂以出气。这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理，原其心理都是要献媚于世。这等文人地位到此已经丧尽，与妓女不相上下，自然叫人看不起。

虽然是数十年前的文章，但是将这番话语用在现今，用在王朔身上不但毫不过时，而且就好像是为王朔而作。看完让人拍手称快。

应该说，文人总有些孤傲，总有些自命清高，瞧不起人也是自然的，因为既然称之为文人就必然有高人一等的地方。但是文人再高人一等也终究是“人”。有的文人留长须，有的不修边幅，有的生活无规无矩，无非是显示与众不同。其实作为文人与众不同之处无非就是写了几本书、出了几本诗集罢了。若是论起来思想、修养我看并不见得比常人高到何处。如果是真高明的话，就应该称之为哲人了。

回过头来想王朔骂人的话题，其实令我钦佩的倒是被骂的这些人。最简单的原因就是他们修养高。他们聪明的退出与王朔的争辩。他们或许想：既然王朔想当文妓，就让他去当好了。

不过说起骂人来说，倒是真有让我佩服的文人。那当然不是王朔，是李敖。李敖所骂出口的都是至理名言，他为真理而坐牢。

王朔能吗？他不能！

我个人觉得人生有时就像做爱，有低潮有高潮。高潮之前充满兴奋、躁狂、骚动与期待；高潮后，通常有短暂的深深沮丧，没着没落，百无聊赖。但人生又不是做爱，做爱可以重复，人生不能重复；做一次爱可能有多次高潮，但即使是辉煌的人生，也很难有3次以上的高潮，千年一遇的伟大政治家邓小平，一生也只有3次高潮。某个人一旦意识到自己人生的高潮已经完结，那就不止是沮丧与失落，而可能是万念俱灰了。万念俱灰之余，常常会做些无聊的事，以抗拒人们对自己的遗忘。最近又在炒作自己的王朔就很像是这种“高潮完结综合症”患者。

王朔的高潮到来于上世纪八十年代后期，当时，他的快感是双重的：既有自慰的快感，又有偷情的快感。说他自慰，是因为他写出了他自己迄今最喜欢、也最能体现其个性特征的三部作品：《动物凶猛》、《过把瘾就死》和《许爷》；说他偷情，是因为他的主要作品是他与当时非主流文学小妞苟合的私生子，文学的计划生育部门——作家协会在很长时间不给这些“孩子”上户口。

在文坛或政坛上，像王朔这样的叛逆者或造反者，都会面临一个困境：造反不成功，则有人事之患，没有高潮，甚至没有饭吃；造反成功，则有阴阳之患，自己变成了新“王朝”，就会有别人来造你的反。要想不断地有高潮，就要不断地造反，像毛泽东或毕加索那样，自己造自己的反，这需要巨大的才能，和巨大的勇气，如果才能和勇气都不足，又想有更多的高潮，就会像王朔这样，做个“伪造反者”，找一只死老虎或纸老虎开骂或开打，假扮打虎英雄，实际上是在取悦于那只正在宝座上笑眯眯看着他的真老虎：从鼓励镇压暴民到把和谐社会建设领会为简单的平等诉求，这分明是在把拍马当打虎，肉麻当有趣，狡猾当粗鲁。

美英大诗人艾略特说过，任何一个过了25岁还想写诗的人，都必须是个历史学家和哲学家，否则，他将写不出有深度的不朽之作。我想，这个评论也适合于像王朔这样的小说家。中国的大多数小说家都不缺乏写作技巧，缺乏的是思想深度。没有思想没关系，谦虚一点也行，可有些小说家却偏偏爱把自己打扮成思想大师，好像会写小说就精通世间一切事情，从泡妞到泡吧，从叫床到叫骂，从吃斋到吃虾，从议政到议嫁……王朔也是这样。

如果说这就是当下中国文坛的一种现实，倒不如说是一种悲哀。