我读余秋雨的《文化苦旅》

往事在岁月的河流中淹没了她的容颜。

可是你，却用自己一生的心血去追寻那千年遗失的文明。

惟有在那寂静的夜晚，伴着一点灯光，静读那苍凉而又悠远的历史文明。忽而觉得有一种声音，苍凉的告诉我——你的向往在远方，你的期望在远方。

说到中国的文化，我们更是自豪，赞许她博大精深，源远流长，也许在也找不到合适的语言表达内心的感受。也许我们的语言太贫乏，不能更好的形容我们伟大的文明。当你读过了《文化苦旅》，你或许会感受到另外一种声音。

收在这本书里的文章，并不是抽象的议论。而是作者在文化的长廊里，背负着历史的沧桑，怀揣着沉痛的心灵，踏着漫漫长路，苦苦寻觅，感受，冥想与思考后写出的散文。

文化在这本书里，不是议论，而是一种精神的默契与参与，是跨越历史与时代的神会，是生命的投入与再现。是既欲走出历史。又欲走出现实的思想的苦旅。我想只所以能给我们带来这样感受，是因为作者对中国文化有着更为深沉的爱的声音。。

在《道士塔》我们会感到隐含在文字里更深层次的文化意义，那就是华夏文明的精髓和内核——民族主义　爱国主义。“我好恨”，作者这样说着，因为不恨不行。那个无知的王道士，把一批一批中国文化的无价之宝，拱手送给了爱国人；因为不恨不行，那些没有送走的，又被中国的封建官僚们大量糟蹋；因为不恨不行，一个今天的文人，对历史上的　这种无耻行径已经无能为力。但这所有的一切，有怎一个“恨”字了得，恨越深，爱便越切！　“我甚至想向他跪下，低声求他”，“请等一等”“　这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里然后大哭一场”我们仿佛看到作者那可颗拳拳赤子之心，充满对民族文化的诊视和对祖国的深厚情感，他那凄切的祁求和呼唤，更深刻地蕴藏着爱国的内涵。

谈莫高窟，谈阳关，谈柳宗元，谈寂寞天柱山，风雨天一阁，甚至谈废墟，作者的心的确是“苦”的。我们也应该承认中国文化，有太多懂得苍凉与不幸，有太多的屈辱和悲欢，就是到了现在，这种情感仍未彻底完结。在《文化苦旅》里，苦　，似乎成了中国文化的必然的命运。我们背负着如此古老的历史的重负，而我们又要在布满荆棘的道路上开拓前进，我们有怎能轻松自在呢？正如作者所说的那样，我为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老。在他的笔下，一处处人文景关便成了历史的浓缩，再由历史显现出文化，最终有文化而透显出民族的存在状态。

作者从文化的视角，审视古往今来的一切，很容易让我们发现一种独特的美，我们常常会伴随着作者的艺术进入一种幽远的氛围。美在这本书里，超越了一切，它在这里是原本自然的美，是理性思考的美，是情感相融的美。而当作者的这种情感纵横天地之间，在历史，自然，人类，艺术的不同审美视觉上，融合了一个当代中国文人特有的相通相谐的精神领悟，这一切就不在陌生了，相反的，变成了一种可以把握的美，一个重新构建的独特世界。文化的历史，就是文明的血脉，就是民族的财富。作者不远万里的行程依然继续，在文明的血脉里寻访，真切的精神感悟渗进文明的血脉，涌流而出。这就是《文化苦旅》