性的形态与社会
无
一
这是三个应该可以的女人
离开本地、远离家门
去风流潇洒一次
去云雨沉沦一回
酒足饭饱后
还是没忘了节俭
只找一个服务生hatty
三个人轮番轰炸
竟坐碎了
服务生的骨盆
消息不径而走
或曰：不耻于人类
或曰：正当性欲纷飞
或曰、或曰
云云、云云
要我说
这是一个时代的端倪
这是一个划时代新闻
一旦跳出性的本身去审视
一旦超越传统、世俗、绯闻
便是可以有
颠覆一个世界的沉吟
二
我不能不因此而惊愕
并趋赶着我
写这诗的论文
那些拙劣的社会学家们
现在还让我们未来
充满混沌
那些聪明的历史学家们
让人类的过往
依然一团迷云
人类究竟从哪里来
人类究竟要往哪里奔
怎么越来越变得
迷雾沉沉
我突然有一种错觉
社学家与历学家叠加的份量
给予人类的震撼
远不如三个女人坐碎了骨盆
我疑惑，由于华夏历史断代
误差的原因
给了我们
太多太多的触目惊心
现代、封建、奴隶、远古
这种断代论
面对三个女人
忽然成了道道伤痕
请用理性思考一番吧
‘封建’还不如‘分封’有分寸
包括土地上负载的财物
以及皇帝恩赐给下属的女人
奴隶社会的性难道不是杂交吗
一个成了奴隶的女人
她生成的孩子
请问怎么确定父亲
至于远古时代
它的音容笑貌、步履行姻
至今还在史学家肚子里孕育
谁又能够推断出它呱呱坠地的时辰
当把历史作为吃饭去劳神
历史的天空将永远迷茫
忽而，晴空万里
忽而，乌云翻滚
三
莫提起呵
‘家庭、私有制与国家的起源’
莫提起呵
摩尔根在考古上的光辉与灿烂
你该知道，肥沃的田园
长出的并不一定都是经典
人类的持续首要的是繁衍
为了更好的繁衍
智慧的人们才选择了生产
财富、财富、环节是财富
终极目的
还是为了进化与繁衍
人类的繁衍
家族的繁衍
怎么可以停止脚步
怎么能不顽强向前
不信你可以请教一下贪官
其实他的一生
挥霍不了几个钱
人类本能的性
用理性与法度加以限定
它可以扭曲变形
但却永远不会消散
性，是一个圈
多数的人
一生一世
只能绕这个圈圈
不信你看一下
《好心情》的诗篇
泱泱大观中
究竟有几篇与性情无关
母系社会、父系社会的辉煌史诗
已被贤哲们译完
顺理成章的似乎是
杂交、一夫多妻、一夫一妻的
社会形态的演变
可我们却避重就轻
人类似乎用智慧离开了真实
为寻求体面而遮遮掩掩
我不能不怀疑
我们定义的社会形态
好象是大的性的形态里
特殊的某个生产阶段
大的社会形态应该是
母系社会、父系社会的顺延
能不能让我们的后人们
以性的形态记忆历史的变迁
即易于理解
又记忆方便
首先是人的繁衍形式
然后才是财富的生产
其实，一夫一妻
只是男性的性权
当它走向没落
必然遭到女性的反叛
一种自由平等的曙光
伴着灵魂的碰撞与
正人君子的愤然
正悄然地
光照人间