神话传说与科学

科学”和“神话”、“传说”是对同种事物的两种不同的认识和理解。

“科学”重“质”，追求事物的本质、原理及结构组成，试图解决一切问题并超越，试图让人成为超越一切的存在。

“神话”、“传说”重“形”，追求事物的外观、形状及体貌特征，试图通过想像加实际的方式来美化世界，试图让人信仰些什么，使人认识到自身的渺小及对自然的敬畏。

其实，并没有什么对与错。两三百年前，世界开始否定自本代文明起便出现的“神话”、“传说”；两三百年后，世界会不会就开始否定所谓的“科学”呢？谁知道啊？！没有人敢保证自己的“科学”著作及结论一定正确。

如果一列货车从公元前221年始皇帝的阿房宫前驶过，史官会怎么记？不外乎“始皇帝二十七年，有巨兽焉，长百丈，于殿之前急驶焉。其声隆隆，无脚足，其首吐雾，其口长鸣……”。对于史官来说，“有巨兽…于殿之前急驶焉”是事实，但对于一个生活于21世纪的人来说“有一辆火车不知为什么跑到了公元前221年的阿房宫前”才是事实。这俩都是事实，都正确。秦朝人不知道“火车”二字所以会说是“巨兽”，这是理所当然的事。我们看待问题最最应该从当事人的角度、以当事人的眼光来看，其次也可以从旁观第三者的角度来对待；最不应该以自己的眼光、自己的视角来看待当事人所面对的问题。

资治通鉴卷七载：“始皇二十八年初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解消化之术……自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在渤海中，去人不远。……诸仙人及不死之药皆在焉……帝遣徐　……”。现代解释这一段说　是虚构的，不足为信；说是因为“科学”已证明了不存在“神”与“仙”。但是，为什么“神”与“仙”就不能是上古时代史前文明的残余之“人”，或是实力强大的外星人呢？为什么“三神山”不会是“他们”搭建的大型海上生活平台，“不死之药”不能是用某种超前（即超过那时，又超过现在）技术所制成的延长甚至阻止人体衰老的药物呢？这样一来，不是一切都解释清楚了吗？用“神话”和“传说”描述的许多事情用科学完全可以解释的通，只不过不能按照常人的思维来加以描述，而是必须把自己当做“神话”或“传说”的经历者。

飞机回到古代人们会说“神鸟降临”、“大鹏临世”，而古代的某位皇帝来到现代人们会说：“这小子刚拍完戏，戏服还没脱呢！”“神话”与“传说”，而不应是批判否定。许许多多的“神话”与“传说”均可用“科学”来解释，许许多多的“科学”现象也可以转变为“神话”或“传说”。

“神话”“传说”与“科学”不过是对同种事物在两种截然不同的环境下的两种不同的解释罢了！本质都是一样的。