论方法

“方”指方略，“法”指办法和法则，方法是人们为达到目的所采用的手段和行为的方式。细思起来，方法的含义十分的丰富。

人类生活虽然繁复复杂，但无一能脱出认识世界和改造世界两大范畴，它们把所有复杂简单，抽象具体的人类活动都包括了进去，大到形成世界观和科学观的复杂认识，小到“穿针引线”这类枝节小事。认识世界和改造世界（即认识和实践），其本质是主观和客观（即意识和存在）的关系，认识是主观反映客观，实践是主观作用于客观。方法是主观认识和改造客观过程中，采取的手段、途径和方式。可见方法与认识和实践密切地交织在一起，离开方法无法从事认识和实践，没有认识和实践方法也就没有存在的必要。认识和实践存在复杂简单、抽象具体之分，方法也具有大小、粗细之别。世界观和科学观离不开方法，离开它不会形成对世界和科学的正确认识。“穿针引线”中也有方法，需要先把线的一端搓细，手拿针头，线对针尾，对而穿之，不按此法，线将不能穿针。

既然方法与人类生活须臾不可分离，看来就有必要对方法进行探究，弄清它的真实涵义。实际上人们对方法的探索和研究早已有之，并形成了一门专门的学问，叫“方法论”。任何一件事情一形成“论”，叫人就想到长篇大论，望而生畏，在此，我仅想就方法简而说之。

方法有确定的目的性。目的相同，方法可能相同，也可能不同；目的不同，方法不同；不同的方法会达到不同的目的，但也可能殊途同归，达到同一目的。方法一定是为达到某种目的的方法，离开目的将无所谓方法。比如，写文章，表达思想、抒发情感是目的，构思、选材、定格、修辞是方法，如果离开表达思想这个目的，那么写文章的方法就毫无存在的必要。同样一个编程题目，由不同的人来编写，可能就运用不同的方法。写文章和编程序，是两件不同的事情，存在不同的目的，因此也就有不同的方法。目的性只产生在有主体性的实体身上，在离开主体的自然界中，只存有规律，不存在方法。比如，海洋的变化，只能说其变化的规律，不能说其变化的方法。但动物捕食过程中存在方法，因为动物具有主体性。

方法是对对象的纲要性把握。如果不是为了把握对象，还要方法有何用呢？这个对象可以是认识的对象也可以是实践的对象。当作为认识的对象时，其方法是思维的方法，作为实践的对象时，其方法是行为的方法。方法对对象的把握必须是系统的、整体的、全面的纲要性把握，不能是细节的、琐碎的、片面的非纲要性把握，“任何一种方法，如果不是关于对象的总体性及其变化规律的，那么，就不能成为一种方法。”就是那些具体的局部方法，也是从某一角度和侧面揭示对象的内在规律性的。

方法总是从确定的角度来把握对象。方法代表着人们对对象的审视和把握，这种审视和把握必须有角度和切入点。同样是对于人，从生理现象和规律角度对其进行研究，产生了医学；从心理现象和规律角度研究，产生了心理学；从社会现象和规律的角度研究，产生了人类学和社会学。不同的角度会存在不同的方法，在研究人的过程中，医学、心理学和社会学具有不同的方法。正因为存在不同的角度，所以任何一种方法都有其内在的局限性，都需要与其他方法相互补充，来达到对对象本质的认识和把握。所以，在方法学上，对其它方法不应该采取拒斥的态度，而应该采取包容的态度。

方法又是人们对对象理解的表达。方法总是要把人们对对象的理解表达出来，要表达对象的原因、结果、过程、要素、机理等。方法对对象的表达是多形式的，语言、图表、手势、眼神、举止、动作都是方法的表达，一颦一笑，眉目传情，那一种不是方法的表达呢？有人说，“眉目传情”是情人之间的信使，是恋人之间情感的流露和传递，试想情感的传递不还靠方法吗？

方法体现于过程之中。过程是事物发展在空间上的延伸和时间上的延续。按照时间的延续性可以把过程分解为不同阶段和步骤，按照空间的广布性，又可以把过程分为不同的方面和角度。在认识和实践过程之中，方法必然是通过这些方面和步骤表现出来的，而方面和步骤的确定和划分本身又成为方法的内容，方法不同，步骤和方面必然不同，不同的步骤和方面又规定了不同的方法。

方法本身就是工具，方法又离不开工具。从广义上讲，工具是达到目的的事物和手段，方法就是达到目的的手段，所以从这个意义上讲，方法也就是工具。人们就是借助于方法，来达到所要达到的目的。从狭义上讲，工具是人们所使用的器具。工具是方法的内容，方法离不开工具。当原始人用树枝和石块狩猎时，树枝和石块已经作为工具，成为狩猎方法的内容。现代人借助于天文望远镜和高倍显微镜进行宏观和微观研究时，工具已经成为研究方法必不可少的内容。

方法必须有遵循的原则。之所以能称之为方法，就是可重复、可效仿、可学习。要作到这“三可”，必须要有章法和准则。原则是方法的重要内容，决定着方法的路向、趋势和步骤，原则不同，方法相异。

方法与技术相近又相异。技术与科学是一对概念。梁启超在《学与术》中写道：“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也。”可见科学与技术是体用之关系，技术是把科学原理应用于具体实践的技法、手段和工具体系。方法和技术都与手段和工具有关，这是它们相近之处。但是两者仍有区别。技术强调把道理作用于对象的应用过程中所采用的技巧和办法，方法则强调主体作用于对象过程中的步骤、规范和原则。方法与技术二位一体、辨证统一。比如，刷牙有刷牙的方法，但也有刷牙的技术。先把牙膏抵在牙刷上，手握牙刷，用牙刷在口中上下或左右刷动，刷好之后，用清水漱口，这是刷牙的方法。在口中上下刷动而不要左右刷动，手用劲适中，既不要过重，也不要过轻，这是刷牙的技术。离开方法不会存在技术，没有技术也就不会形成方法，我中有你，你中见我。

方法与知识还有密切的关系。知识是人类认识和实践的成果或结晶。如果把方法的主体仅限于人，方法是人类认识的成果，被蕴涵在知识之中，从这个意义上讲，方法属于知识。如果从知识所起的作用看，知识即方法。学会了知识，也就学会了认识问题和解决问题的方法。获取知识离不开方法，方法得当，“事半功倍”，方法失当，“事倍功半”。方法又是建立在知识的基础之上，离开认识和实践的积累和提炼，就不会形成方法。

我们谈了方法与目的、对象、角度、描述、过程、工具、原则、技术、知识的关系，再回过头来看方法自身。方法本身形成一套复杂的体系。从层次上，有个别方法、特殊方法和一般方法；从方面分，有思维方法、认识方法、科学方法、工程方法、技术方法等；从领域分，有政治方法、经济方法、军事方法、文化方法、科技方法等；也有分析方法、综合方法、数学方法、系统方法、归纳方法、演绎方法、比较方法等；除此之外，还有读书方法、刷牙方法、开车方法、卖菜方法等等，不一而足。为了避免又进入长篇大论之谦，对方法的讨论我就姑且打住。