本命花

我不知道人活在这个世上是不是都要有自己独特的爱好，就像对花吧，很多人都有象征自己性格甚至品格的花草。

陶渊明爱菊是出了名的，因为菊花开放时已是百草摇落、蜂蝶匿迹的清秋，只有它傲霜特立英姿飒爽；再加上它不肯委身泥淖，枝头抱香，就暗合了五柳先生“少无适俗韵，性本爱丘山”的本性和不肯为五斗米折腰的品质。难怪他一路从彭泽风尘仆仆回到家中首先看到的就是“三径就荒，松菊犹存”；似乎是刚刚安顿下来，先生就手持浊酒“采菊东篱下，悠然见南山”了。因了先生的高洁，菊花也从此身价百倍，不时有人拿来嚼咀其中的真味：“待到重阳日，还来就菊花”成了孟浩然和友人的约定；元稹则明确地表达了对陶渊明的追慕，“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”；南宋诗人郑思肖曾为菊花题诗：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，更深入地探讨了菊花的品质；连李清照也学起了陶先生的样子，还说“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。自古至今咏菊的诗真不知有多少，大抵未出五柳先生的藩篱，于是菊就铁定为陶渊明的本命花了。

李白号“青莲居士”不知是否取莲花洁身自好的之意。自从他写诗赞美了杨贵妃，声誉似乎受了一些影响，尽管他发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浩叹，但因为是被排挤出京，所以并没能挽回多少面子。自古及今写莲花的诗文也是数不胜数，可是大多是就其外在的形态入手，发掘其内在品质的远不如写菊花的丰富。唐代王昌龄《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”宋朝杨万里《晚出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”就连清代郑板桥《芙蓉》也说：“最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。”我想其中的原委大概是莲花不仅可观，和菊花相比还有它的实用价值，种植面积也远比菊花广泛，因而使人产生的联想更实际一些吧。倒是那位宋代道学创始人周敦颐在他的《爱莲说》里，明确地阐述了对莲花品质的理解：“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”从此莲花的形象就不同寻常了。如果说菊花和莲花都有隐逸之风，我倒更欣赏莲花，菊花对于百花来说是“不合时宜”的退出，是“隐”，而莲花则“大隐隐于市”，它直面污浊的现实，表现出一种不屈不挠的姿态：我就是瞧不起你，怎么样！这应该属于“逸”。不管怎么说吧，莲花属于周先生的本命花，想来也不会有很多人好意思来争的。

对于梅花属于何人，我有点拿不准，因为梅花逆霜傲雪很早就被人们表达得淋漓尽致。王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”白居易《新栽梅》“池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。”喊得比较响的当属陆游：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”我觉得这里作者的影子太过凄苦，还不如毛泽东老人家“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”更符合梅花的特质。真应了那句古诗“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”了。不过，从人格的角度看，梅花当是有所属的，那就是北宋的林逋林逃之，这位老先生写梅的诗并不见得格外之多，但是一首《山园小梅》也就把梅花的孤与傲刻画得入木三分了：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”况且这位仁兄种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，可见他对梅花有着异乎寻常的感情，他的与世不合却不争，大概也算得上梅花的摹本，不让他得了这枝本命花，实在大违情理！

被人视为本命花本命草的花草实在不算太多，除了上面三个显例，还有兰、竹、松几种高雅、高洁的象征之物，不过它们主要以形象取胜，即便是兰，人们也多称之为兰花草，所以不在我所说的“本命花”之列，要请它们海涵了。

写到这里突然想起了自己。如果让我也选一种花草作为我的标志我会选什么呢？一定是仙人球，我喜欢它强大的生命力，喜欢它的安于清贫，它平凡，沉默，不要施肥，不须剪枝，一抔沙土，几滴清水，足矣！