身后事

出殡多发生的农村里，当一个人离世时，出殡就是他和今世告别的仪式，这个仪式上都是他的后人，但他已经看不清楚这一切了。生命本来就是偶然，生活也不会太久远，在不短不长里，你走完了，这一辈子就是生命的轨迹。来到这个充满新奇的世界不是你自己可以决定的，面对它，你可以说这就是你的命运吧！

出殡说的自然是一个人去世以后的事，首先就是把他摆在堂屋内；假如他的离去很不是时候，还得封存一段时间，例如是春节大年去世的，例如是与晚辈的婚礼碰头了。都得先先让好事过去。否则，就是犯了什么忌讳。到底是什么忌讳到现在我也说不清，总之，这是村里人都认可的，都是只可意会的，我也逆潮流而动的好。

我们就说在正常时间里去世的，要办理丧事，也叫做白工事。相对于婚礼是红工事。这是我很小的时候就听说的工事两字，并且是先听说的白工事，以至于后来听见工事二字心里就发毛，觉得不是什么好东西，直到红工事的出现。

有的把死者摆在堂屋是是入棺的有的却是直接穿着寿衣的，脸上贴一张纸，那种纸就是质量比较差的桑皮纸。看上去很是吓人。人死后是要穿寿衣的，一般在生前就已经准备好了。要是死后再准备很可能来不及，而没有在临死者咽气前给他穿上寿衣，听说就是他光溜溜的去，是对后辈的嘲讽，没有照顾周到。但《圣经》中：我赤裸裸的来，也必赤裸裸的去。玛丽莲·梦露的死挺符合这个标准，但却歪曲了村里人的观念。

我想，这个寿衣的穿戴也必然有蹊跷的事出现，正常者临死的人经过一番折腾必定会加速死亡的；而不正常者要是等到穿上之后又恢复过来了，真不是不知如何是好了，是喜是忧，人们也很难定夺的。因为我就听说过有“诈尸”一说，是我尸体被惊乍后又活过来了，小的时候我想，既然又活过来了，怎么不把他从棺材里抬出来而是把他打下去呢？到现在还是纳闷，要是活了肯定是没死。那就只有一个推测了，人们希望他死，尽管还是哭得跟真的一样。

还要发帖子给亲戚，叫做奔丧。帖子的纸张同贴在死人脸上的差不多，说明简朴持家。上面的内容我看过，不过那个里柜写的太潦草，年纪又小没法辨认。同时，要在棺材前点上一盏灯，煤油的，我见过两次都是煤油灯，不知道为什么不用蜡烛或者电灯。后来，我想到灯尽油枯说的是人的生命，可能有个一语双关的意思，也可能黄泉路上比较落后吧，还用煤油照明。

然后就是死者家用一种秫秸编制的簸搭制一个简易棚子，我不知道为什么用这种材料，也不知道能给死去的人说明什么。总之，搭建好以后，来了奔丧者就先跪在下面哭一下，然后是发白大褂，白大褂也很简易，针眼很宽，似旗袍又太拙劣，更不如正经的衣服，真乃四不像，但做被子里可以。也并不是凡是参与者都有如此礼遇，要分远近，一般是客人才发的，那好像都是外戚的范围了，别的人知道自己每份又必须去，所以，自带白衣服一件，白衬衣也可。

接下来就是送浆水，到一个路口上送几次浆水，去的时候哭，回来的时候不哭。什么时候不允许女士们参加我忘记了，反正是有一项只允许男士参加。在送浆水的那地方，还要烧一些烧纸，是给死者的钱。我还有说，整个过程都有一个人主管着，叫做“耷拉爪子”，好像一位司仪。要是处理的很好，还会得到死者家属的赏赐之类的，那时候小没注意到，是怎么赏赐的。还要一个“里柜”，相当于一个公司的会计或财务总监吧，来全权负责整个工事的财政收支情况。

以前也有串街的风俗，记得我上学，很早就听见了哭声，就是准知道有人去世了。这又叫我想起一个晚上的事，人们都在外面乘凉呢，突然，听到了“＊＊，你上西南啊！”还不知道怎么一回事，人们就开始议论了，谁家又减人了？谁没了？等等。为什么选择西南这个方位呢？我想那是佛祖东来之方向，也许人们希望死者能去西天升入极乐世界吧！

接下来还有下午的“烧马子”，估计是让死者起着马西去吧，像唐僧一样。那些马都是纸糊的，但有模有样，栩栩如生，还有的有牛，现在呢，有了汽车等，不知道会不会有神州几号的飞船出来，我想不是没可能。在烧这些纸制品之前还有拜祭，在一个场子里摆上桌椅，还有很多礼品，有饼干桃酥水果等等。因为很是惹眼，父亲说我小时候，看见人家有拜祭的竟然跑上前去拿那些东西，幸亏看的紧，否则就出笑话了。在这里，那个“耷拉爪子”高喊：“＊＊庄里的客！谢劳！！”然后，死者的儿子孙子辈们就哭一声表示谢劳。

一切完毕，就可以点燃那些纸制品了，烧完的间隙里，死者的后辈们还要在“耷拉爪子”手中那一面锣的指引下向西南方向追赶出一段距离，似乎是说：我们都不愿意你离开，你快回来之类吧。然后呢，在那些纸制品的内部还有些生面但烧过后听说可以吃，我坦言我吃过，也没发现什么闪失，回家跟夫母说了后，才险些被抽，警告以后不准吃。那东西现在想起来，除了恶心外，该没有苏丹红、孔雀绿、柠檬黄吧，怎么不能吃。

在整个过程中，我特别憎恶的有两种东西，首先就是那个鼓手队。人死了，还在那里吹拉弹唱，不过也不是他们的错误，是家属请来的。我觉得是没有必要，既然人死了这些还有什么意义呢？还不就是做给别人看的，一般说来，越讲排场的可能越是生前不好好对待老人的，真他妈的虚伪。曾经，上面的政策说不许用鼓手队了，最后，人们开始用录音放，形式没有了，噪音污染仍旧不减当年。

还有就是那些看官们，闲得没事出来看这个东西。尤其是一些村子里的妇女，说要看看场面如何，这又不是什么国庆阅兵式，还场面？看就看吧，还指手画脚的，对你的行为作出一个评价来，当时我就在送丧的队伍内，你不知道我觉得多纳闷。回来的时候，听老弟说起有的看官还看玩笑呢，对着送丧队伍内的人，以至于那人被骂了娘。我觉得活该，人家既然失去了亲人，你还看什么玩笑啊，真是不分死眼活眼了。

当一切结束，该把棺材抬上车送往火化厂了，之前还有一个程序没说，就是“摔老盆”。那是在棺材上架子之前做的，老盆是一个陶盆也，质量也很差。里面一般是死者长子的鼻涕，可能越多说明越孝顺。但我总觉得孝顺都应该是生前的，哪怕死后简易办理。但我敢说这只是我的一厢情愿，还很少有人就这么办。

等到骨灰回来之前就有人到了林地（就是墓地）去挖掘一个地方，但那样十足破坏庄稼。但会给地主适当的补偿。那都是基本农田却被选择为墓地了，真可惜。可许是为了给死者一个交代吧，让他有个葬身之地。唯独苦了活人，因为一座坟起来了，旁边一片因为有砖，作物一般生长很不营养。我听爷爷说他那个时代曾经想开辟一个公共墓地于山上，但最后很多人都不同意，说还是自己选择风水好的地方作为自己家族的墓地了。

寒假暑假我在家时，会去上坟，给我的曾祖父曾祖母。我会想到他们在生前是没有得到过什么好的，因为那时是旧社会。还有从奶奶口中的唠叨得知一些，吃的是什么，穿的是什么，竟然还真的有冬天冻死的人，因为没有棉衣棉被没有取暖之物。我会在那里虔诚的把东西摆上供桌，我觉得他们似乎是真的来吃过。然后，就点上鞭炮放，意思是他们该回去了，他们属于阴间的，要把他们吓回去。

在阴阳的端口上，我作为一个生者，似乎没有理由不好好活，而不仅仅是苟活。毕竟，人来到世上就是学游泳的，要练习好游泳的技能，而不仅仅是使用救生圈。