我谈哲学

哲学上说，人是从兽走向神的。但我认为人的寿命是限制人具有这样的能力的。人的灵魂虽然永恒，但是生命的终结是会阻止灵魂的再一步发展的，所以人是不能从生到死走向天堂的。但这却完全不与人是从兽趋向神的这一整个过程矛盾，如果将人类定为最终的目标是实现这一目标的整个过程的话，无疑每一个人都是完成这个过程的一分子，但是人的思维是不能继承的，所以人死后也是死在了追求的途中。

到底什么是人类追求的天堂呢？是那个终都不及的目标，还是人类最本源的对真、善美的感知？如果是这样的话，那么这个美丽的过程岂不是更美于那个目标呢？人是能从这个追求的过程中感知并且获得幸福的！

那么究竟这样的追求，假如获得又都能给人带来什么呢？人的欲望是无限的，一旦到满足的时候，并不是没有欲望了，而是这时的欲望会变成继续并延续这样的状态，而一般当这样的状态在持续了一段时间后，人又会产生新的欲望。即使有一种人看起来能够保持满足的状态，看起来似乎已经没有欲望了，但其实它的欲望其实是掩藏了。比如这样的一的例子：小和尚能四大皆空，他开始的欲望是获得四大皆空，当获得之后，他的欲望其实并没有停止，而是保持四大皆空。而保持，让人很容易就认为这个时候就没有欲望了，而不知他从以前的保持变成继续保持，“保持”与“继续保持”是两个完全不同的概念，他们来源于两个完全不同层次的思想状态，但表象上他只是在持续一种状态，如果小和尚只是在条件反射的做着一系列的四大皆空的行为，没有任何思维和情感，那么请不大家不要忘了，我们现在谈论的是“人”，这时的小和尚顶多可以放到动物的层次。那我们还讨论什么呢？

回到上述所说的，人是从兽奔向神的，这旨在强调人的精神比之生命的高贵，因为人之所以为人，是因为人的方向指的是神！但灵魂是附在生命体上的，我很不赞同柏拉图的灵魂和生命是分开的，他们属于完全不同的领域。灵魂是必须以生命体为前提条件的，毕竟是是生命体给灵魂提供了不可或缺的感知条件，所以人是应该先满足生命的需要的，你应当没有见过一个人连饭都吃不饱的人还在豪有兴致的思考哲学的问题。但是有多少人把握不好的这个度的，从满足变成了奢靡，这完全取决于灵魂的质量！灵魂是有高低贵贱的，一般的情况人们对灵魂的渴望，赋予了它们褒的意味，于是有些人会因灵魂的质量问题而被人成为没有灵魂的人。质是量的程度决定的，一个人灵魂的质是由此人对真、善、美的向往、理解、以及实现的量的程度决定的，而这种能力来源与哪儿呢？除了环境，我看就是天生的了！