骂出口来为哪般

我很少去网络上的论坛逛游，偶尔去的那一次却发现一些很惊人的东西，所谓惊人者，仅仅在我的意识里，别人或许已经司空见惯不足为惊，何来奇之说？还是关于骂人的艺术内容，但格调在降低，低到地面的层次以下，叫人看到很恶心，要是有的人不以人自居的话，这个就不是问题，我所说的问题是从人作为一个完整意义上的个体说起。

网络骂人没有什么真实的意义，很早的时候我去发现了一个人，叫做东北李磊的，在上面骂李敖。我想此一定不是他的真实姓名，因为敢于这样放肆的张扬人士哪里敢把自己的姓名报道给天下百姓网络游民听呢，所以，我估计那个名字不真实。骂人一定是有原因的，原因无怪乎几种，首先，自己的情绪很难驾驭，在别人的煽风点火下渐渐的偏离正确的轨道，于是，越来越不正常，虽然，所谓正常者，也已经包含了不正常的因素，但依旧可以从大多数人的行迹中读出可以遵循的道路，导致多人的暴政那也是走向极端的恶果。

为什么产生骂得结果，在多种原因之中找寻，发现不过是自己的所以想法跟对方的相左，以及难以纠正。人说，“奶奶的，我很生气！”言外之意就是，这个家伙不跟我想到一块去，诚心跟我作对，有时间给他点颜色瞧瞧。“妈的，气死我了。”也具有同样的效果，他怎么不跟我一样的想法呢，真怪异！殊不知，哪里有什么相同的东西，何况具有高级机理的人类？所以，尽管更多的时候我选择了悲观主义的路径，但我很少生气，那样的怒发冲冠为红颜，纵然是值得的，但并非自己的真实所在。

一下子就偏离了，还是从那个东北李磊说起，他在那里也不知道从什么地方剪辑了些东西就开始大放厥词起来，（不好，我开始愤怒了）须知，要是想否定一个人，最好的方法还是研究敌人，我敌人吃透先，在这个意思上我很敬佩李敖的做法，把牢底坐穿的是他，把蒋介石研究透的是他，２０００年竞选总统的有他，从１９４９年１４岁去台湾到２００５年９月３０日回大陆，５６年以来，坚持自己的原则不放手，不动摇。说文化基督山者，不为过也，引领着１９６０年代的中西文化论战，在文星书店兴风作浪，传播的理念不过民主、科学、现代化。从监禁到出狱整整６年９个月时间，又在千秋评论、万岁评论上开展言论天地；

我要说的首先是骂人的资格，我不是在故意的设置一个高的门槛，只是看不过去这些人的嘴脸，自己干什么吃的呢，你有１５００万字的文章吗，没有吧，你有那么长久的牢狱生涯吗，没有吧！你有５６年来，坚持不变的原则吗？没有吧！你有大学时代穷的连裤子都当掉的经历吗？没有吧！也许，可以说，我没有言论自由吗？回答是肯定的，你有自由，但不能滥用之，就像你有鸡巴，但不能乱用一样的道理吧！

社会罗宾汉乃一位侠盗，所以，还是依旧用在李敖同志的身上也是别人的嘉许，例如把自己的收藏典当掉，赠与那些二战中的慰安妇们，坚决不要接受日本的点滴赔款，因为那些战争中的受害者，并不是仅仅用一个钱就可以了解得孽债，钱在这里也失灵了，他义助过的人太多了，萧孟能的妻子朱婉坚在丈夫背信弃义的情况下，无处可走，有李敖在；这是从那本《李敖快意恩仇录》上的节选，不明白，自己可以去翻阅一二。

再来，说说那个为老不尊，不过就是脸皮之厚薄的程度多寡，其实，脸皮有什么用处，饿了不能当饭吃，渴了不能当水喝，主要是随着日子的过往，脸皮这东西就会过了保质期，真他妈的苍老啊！　于是，不要顾及的太多，多多益善不是用在这里的，换个地方还不错。所以，我很喜欢李敖的坦率，本来就是那么一回事，为什么要遮遮掩掩，欲盖弥彰了，不是跟没有遮掩一样或者更坏的效果？

删除一个资格，还是就是你为什么骂，这个问题，前边已经说过就是原因。还有就是，闲得没事做点有意义的事不好吗，跑出来干什么呢，息事宁人是中国人性格的显着要素，我也颇有这方面的表象在，在这里我想问问，为什么不敢骂一个大陆的人，大陆上的有权有势的还有恶劣行迹的人，我坚信，这样的人不会很少，原因很简单，他怕报复，他怕坐牢，他怕死！他不是共产党员。当我见到这样的人越来越多起来的时候，我开始坐不住了，我要起来说几句，要旨是说出他们的想法来，大家共享！

做秀，本来秀就是ｓｈｏｗ，摆弄自己。没有什么坏处，尤其是今天草根阶层这个字眼很流行了，超女风波也是一浪一浪，芙蓉姐姐的形象也不是很恶心，除了我不赞同她老人家跑到日本去秀，《一个满头引发的血案》到《疯狂的石头》到《鸟笼山剿匪记》一些的网络恶搞纷纷出炉，这个东西不怕的是出头，怕的是趋之若鹜，一多起来，价值就迅速跌下来，倒蛮符合供求定律的。当我们见到的听到的以及我们的行为方式逐渐的开始网络化的时候，这已经成为一种生活方式，最后会沉淀成一种文化的符号（文化一词的解释有很多种，我还是喜欢胡适的：人们在一种文明下形成的生活方式的总和。）。

人怕出名猪怕壮，说得都是农业社会下的情况，还有就是跟中国的文化传统有关系，那就是家观念，不是有什么“家天下”之说吗，言外之意就是一个家的管理模式完全可以扩而大之，外延到达一个国家的范围也是不为过的，家长制到君主专制，性质是一样的，都是一个人的权威为主，别人仅仅听从之就可以ｏｋ。害怕出名，原因很简单，这个名的出，不是一个人的努力啊，而是一个家族的合力作用，为什么是合力作用，你想想，小农社会里，一个农户得到的田亩有限，费用怎么解决？离不开合力。

所以，一人得道，鸡犬升天。也是这个意思，出名的人会阴蔽到广大的家族，但实际上并非这么简单，一个小小的官员，并没有更多的油水可以捞取，在此种情况下呢，救济家族的义务就显得异常拮据，当年李贽当姚安县令时，就是这种情况，所以，迟迟不肯回去泉州老家。猪一旦壮了就可以出圈宰割，所以，人与猪在这个意义上达到了惊人的一致。但，时代又在变化着，如今，没有人不想出名了，包括在下。

例如开始就提及的那个东北李磊，但方式完全可以不同，骂得境界也可以迥异，靠攻击别人，并非不是一种方式，只是没有证据的攻击早就沦落的没有一点价值了，我很喜欢的就是任何事情都是证据说话，切忌胡说，《蒋介石评传》、《胡适评传》引用的资料大部分是间接的，我再看时，更是间接，但要是连间接都不简洁了，还看什么呢，“忽悠”二字可以蔽之，王朔当年也是骂过金庸的，但金大侠不理会这一套；还有很多人骂余秋雨，我就有一本书《秋风秋雨愁煞人》从老秦那里得来，就是骂余的简集版本。也没见得有哪里出名了，相反，还是人家被骂者高位永坐，随后，清理一下垃圾，地面还是清洁的。