路边草

出去的时候，又看见了那些清洁草的人。其实，看见了何止于一次呢？于是，引发了一系列的想法。这些草长在方快砖的缝隙里，我还在感叹生命之坚强呢！就这样直接判处了死刑，奈何？点缀这些丑陋的路面还有罪吗，更不要说还有光和作用了，这个扯的有点远，但是，按照“蝴蝶效应”，我根本就没有错误。况且，这也不是庄稼地。

记得本部文星阁东边的一片全是杂草丛生，自然里面也有正经的草。单单的这样一片绿色难道还不能勾勒出对生之向往吗？自由的生，自由的死。我也干过锄草的事，虽然，他们很可恶，增加了我的劳动量，减少了我休息的时间，我还是敬畏他们生的强力。锄掉真有点可惜了。

牛蝇的故事，林肯看见耕牛身上有几只牛蝇，人想趋赶之。林肯却拒绝。道理很简单，牛蝇在牛身上不仅仅起副作用，相反的，还起刺激作用，这样，使得牛不得怠慢，奋力向前，对牛似乎没有了牛性牛道了，但是，牛蝇的存在至少能够让你知道自己的职责是什么，不要忘了我是谁。说这个，你以为我会主张一切皆流，不必锄草，自由发展之。非也，路面上的不要再这样处理了。

自然，也不是他们乐意为之，不过，我不是他们，不知道他们的心理活动如何。也仅仅就是执行了组织的安排而已，没有可以厚非之处。可是怎么就想到了南京大屠杀，奥斯维辛集中营的事，还是那本书《现代性与大屠杀》吧！难道仅仅怪罪最高的指挥者吗？松井石根？西特勒？恐怕不是吧。当一道道的命令通过一系列的环节下达到执行的一曾上，没有人性与人道了，军人的职责就是服从，当矛盾之处，何以解脱？

参差多态，乃是幸福的本原。就是那些一遍遍还正好看就被修理的整齐划一的草坪，根本的那么的千篇一律，毒手。当一切被规定的那么细致入微，我们的尊严何在？尊严的一个标准是你把自己当人还是物品看，马克思说工具性和目的性的统一，等于没说。罗素评论摩尔爵士的《乌托邦》就说了，一切都规定了，剩下我们干什么？就算真的实现了，有意思吗？

家里给我打电话，将近2个小时，说的我都有点想吃饭了。竟然是饼干。自己做饭吃起来多么舒服啊！但是，自己也很懒。要是能自己作饭了，估计又要耍赖皮了。问到，想后果没有，我真的没有想过或许忘记了，难道真的是心血来潮，意识流的冲动？恍然间，觉得自己的过去更象一部或者一部分的小说了，到了这里，难免有一些后怕了！