九一八

1931年的今天发生的一幕，人们称之为“九一八”。如今，75年之后，不知道我们该做什么说什么还是以资纪念呢？效用说明的是一种心理感受，经济学的用语。有边际效用之说，当然更有递减规律的作用，边际量决定着很多东西，例如价格。每年，都会有那样这样的活动，“勿忘国耻”等，而，1915年5月9日，袁世凯接受日本的“二十一条”，5月9日，于是，成为“国耻日”，而1915年的国跟1931年的国跟2006年的国不是一样的吧！

于是，爱国，该爱什么？就是一个问题了。国家的起源有很多的说法，阶级斗争说，暴力说，社会契约说，都在自己的世界里解释着，在地理上，国家，必须具备的因素就是，主权，政权，领土，人口。或者说，我们的爱国该是爱祖国大地，但，这个太宽泛了，也就是太抽象，搞得人们无所适从。

学生运动的空号也多跟爱国有关，汉代的“党锢之祸”，明代的“东林党人”我姑且把它们当作学生运动的起源，到了近代五四，一二九运动，旗号很鲜明，国，是一张皮，政府是它的经纪人，政府的运作有公务人员操作之，于是，就有代表一词，代表，represent，有重新出现的表面意思在，人大代表，学生代表，老师代表，太多了，说来说去，代表，自己倒成为了一个工具，可能吗？

人，可都是自私的，所谓个人利益也。否则，社会的进步何在，人都大公无私了，奉献给谁？没有人会彻底的快乐，除非人人都快乐！社会上之习惯，杀很多之好人；文学上之习惯，杀很多之天才，这就是总是一个格调从而走向没落的结果，被杀！与此同时，我对照今天看到的那些条幅，不由得心有余悸。我们会不会已经忘却了？

关于抒情，费玉清的音乐诚实属于。叔本华曰，抒情诗，少年之作也；叙事诗和戏曲，壮年之作也。王国维言，抒情诗，国民幼稚时代之作；叙事诗，国民盛壮时代之作也。于是，我发现了自己以前为什么喜欢抒情了，撤去本性的因素，还在于少年，幼稚时代。