爱情，在诗意中徜徉

古往今来，爱情始终是人类最爱颂扬的人生主题之一，凡有人类文明的记载，便有爱情的颂歌在其中。打开被称为中国文学之源头的《诗经》，冠全诗之首的是写有诗句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的《关雎》，坦白而直爽地抒写了一位青年男子对窈窕淑女的爱慕和追求。尤其在“风”这一部分中，描写爱情的诗歌俯拾皆是：例如《郑风》，共存诗21首，与爱情有关的就达16首之多。在《楚辞》之中，许多名篇如《湘君》、《湘夫人》等，也交织着缠绵凄恻的爱情故事。之后的《汉乐府民歌》、《古诗十九首》，爱情诗也占了相当的优势，像《上邪》、《陌上桑》、《焦仲卿妻》、《行行重行行》等，都脍炙人口，千古传流而不衰。所以说，爱情与诗意的交织形成了中国文学长河源起的主流。

古诗词中描写的爱情是丰富多采的。有些是男女互答的情歌，表现两个人之间相互倾心的爱慕之情。如《诗经》中的《木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投之以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”诗中男女以木瓜、木桃、琼琚、琼瑶相嬉，畅叹二人“永以为好”；又如谢灵运《东阳溪中赠答二首》：“可怜谁家妇，源流洗素足；明月在云间，迢迢不可得。可怜谁家郎，源流乘素舸；但问情若为，月就云中堕。”妇郎对答，表现对爱情的追求。有些诗则是爱情誓言，表达诗人对爱情、爱人的忠贞不渝和对人间真爱感悟之深。最烈当推汉乐府民歌中的《上邪》：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”此诗笔势突兀，以离奇的设想来反证诗中女主人对爱情的矢志不渝。再如李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，此联以最高表现力的比喻描写忠贞的爱情，成为千古流传的佳句，以至在流传的过程中，人们又赋予它爱情以外的更重要涵义。有些诗歌歌颂爱情的美好，如《古诗十九首》中《客从远方来》：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。若以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。”诗中写久守空闺的妻子突然收到远方丈夫托人捎来的绮罗，惊喜、感慨，情不自禁地叹道：“相隔万余里，他的心还是这样好！”于是她把带有鸳鸯的端绮裁制成“合欢被”，并在被中装入“长相思”棉絮，又在四边结以不解之丝缕。这一系列动作，写出她对丈夫的痴情和沐浴在美好爱情中的幸福。再如秦观的词作《鹊桥仙》，借牛郎织女七夕相会的故事，歌颂爱情的诚挚美好。上片词中以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”作赞，下片词以“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”作折，成为咏诵爱情的千古名篇。

还有许多古诗词是抒写相思之情的，并且在数量上占到所有爱情诗词的一半以上。如《诗经》中的《采葛》，《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》、《明月何皎皎》、王维的《相思》、柳永的词《雨霖铃》等都是此类诗歌中光彩四溢的佳作。

凡此种种，古诗人们以自己所喜爱的形式，多角度、多层次、全方位地抒写爱情这一永恒的主题，让人类独有的感触在诗意中尽情地徜徉，使古诗词展现出至圣至洁的人性美和异彩纷呈的艺术美，从而拥有更加诱人的艺术魅力。