轩鼎烟霞

闻名遐迩的荆山黄帝陵位于灵宝市城西黄帝铸鼎塬上，古来祭祀不断，香火极盛。每逢二月初九黄帝生日，陵地香客云集，鼎火更浓，烟腾空中，如霞似云，后人称之“轩鼎烟霞”。

大凡到过黄陵的人，都有这样一个感觉，那就是圣地有股超然飘逸的灵气。据《史记＊封禅书》所载，黄帝时代，黄河流域灾情严重，瘟疫流行。黄帝闻之，下至昆仑，率其部落跋山涉水，不远万里来到中原赈灾治病。为铸鼎炼丹，他采荆山之铜，汲鼎湖之水，铸出了天、地、人三尊大鼎。鼎成药好后，百姓用之康复，感激不尽。当上天下凡的黄龙来接黄帝升天时，人们依依不舍地拽着黄帝的衣袍和黄龙的髯须，以致拽掉了黄帝的衣靴、弓箭、杖几和不少的龙须。为了铭记黄帝的恩德，人们将其遗物埋于铸鼎处，并建庙立碑修阁，杀猪宰羊以祭之。当地百姓讲，陵地一旁的龙须沟，便是黄龙之须落地生根，长出了繁盛的龙须草而得名的。后人有诗曰轩辕去世几千年／尚留圣迹人间传／至今原头一片片／紫芝瑶草常鲜鲜。可见荆山这地人之有情，草也有情。

据县志记载，黄帝陵自汉武帝时建宫，以后历代不断修缮，使得黄陵松柏参天，气势超凡。有诗赞曰：路转崎岖景便幽／高风不断石林秋／照人霜叶红于染／拂袖岚光翠欲流／几过野桥横绝涧／要遥从古刹觅高楼／鼎原直与天相接／奎壁辉煌贯牛斗。其美景胜迹吸引过历代的游人和文人墨客到此观瞻和题诗作赋。诗仙李白就曾在此游后发出了“骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如玉，飘然挥手凌紫霞”的无限感慨。遗憾的是，民国战乱，庙阁倾圮，碑铭荒殁，只留一冢。一直到今日盛世才又得以重修，恢复了黄陵昔日的风采和容颜。

也许世间帝王之地总有那么几分神秘和超然的灵气，黄帝陵虽屡遭劫难，香火衰减，但其烟霞之胜景却始终如故。每至清晨，野色微茫，曙光初照，蒸蔚成霞，其紫气祥云也相当壮观。正如诗句所云：至今尚有千霄气，可似荆山旧日铜。

究其黄陵神秘的千霄之气缘何而来，有堪舆（风水）高人曰：黄陵山环水抱，龙穴也。

细观黄陵所在的鼎塬，首北尾南，其是势如长龙，逶迤烟云间。登上塬顶，极目远眺，黄河如丝，长岸如线。若逢情日，天高云淡，西可见秦地潼关，北可望晋界高塬。方圆几十里的山川景色尽收眼底，农舍阡陌一览无余。走至塬北陵冢所在的龙头处，河风迎面吹拂，白云脚下悄渡，你会有种驰骋飞翔，飘飘欲仙的感觉。说来，黄陵云气也颇有几分神奇。山民讲，雨霁或晨暮时分，常可见龙状云彩盘踞陵墓上空。相传，当年老子李聃著完《道德经》，从函谷关骑牛踏云而来，就是望见云龙呈祥，惊讶不已，登岭拜谒时才发现是黄帝的墓冢占此龙穴圣地。其实，风水龙穴并不神秘，道明了就是强气场点罢了。古人之所以择气而居，是因为他们视气为山水之灵魂，且笃信一个好的气场，便可以造化出好的杰出人物。通常说的人杰地灵就是这个意思。为何山环水抱是强气场的典型风水，这是由气“遇风则散，遇水则止”的特点而定的，因为山可避风，水可抓气。山环水抱自然聚气，而气强自有大发者。君不见，我国四大故都西安、洛阳、北京，南京均处在这种地理位置上。想必精通阴阳五行八卦的人文始祖轩辕黄帝自然也谙熟这个机理了。

但客观上讲风水也好，还是主观上讲德政也罢，世人美誉黄陵的目的是显而易见的，这就是炎黄子孙对根的缅怀和思念。从这个意义上讲，轩鼎烟霞无论何时何地都是最美的景致之一。