东京审判

这是我看得一部影片，根本就是回忆历史的影片，在历史的天平上，发生过得战争一起又一起，而二战中的那些事情，依旧是深处难以挥去的痛，我们的真的不明白，日本军国主义分子会那么的极端与变态，违反人类的常理，丧心病狂想起来很不可思议，那是停留在思想层面，一旦看了口子，例如杀人，滑手以后，真的已经不可收拾，例如法国大革命其间的恐怖，里面的是非早就模糊了，人们也无所适从。

又比如土地改革中的打倒土豪劣绅运动，其实，租佃关系很多情况是很温和的，并非想象中，至少不像教科书中陈述的那般尖锐矛盾，渲染的结果，混淆了视听。而当鼓动起来的时候，就很难控制了，导致30—50万人的死亡的也是它，那个十年的浩劫之中，同样的道理，也有35万人离开，而又有35亿个头像诞生，老毛的。

对于日本这个国家，我真的不敢怎么定论，从“汉倭奴国王金印”的附庸国，到了元世祖忽必烈两次征伐，都因为“神风”的所赐，宣告失败，“元衣冢”依旧在。而忽必烈派去的两次使臣都被杀，又有明代的倭寇骚扰边境，丰臣秀吉的进攻等。

地缘政治，处于一个岛国，经常遇见风浪，生命随时危在旦夕，所以，武士道对于死没有什么真的恐怖，经常剖腹者多也。它从开始就注重技术与实际的东西，而没有产生一个哲学家，三岛由纪夫也引刀自尽了。

而又有诺贝尔文学奖的得主，川端康成，大江健三郎，想到如此泱泱国度，怎么会？周树人给台静农的信中说明了，他不愿意拿这个奖项，因为对不起这样的一个国家，那时正是北洋军阀的分裂局面。想提名胡适，说更像哲学家，实际也如此，而法国萨特却拒绝了这个奖项，老舍曾被提名，却因投湖；林语堂曾被提名，李敖曾被提名；罗素的获得因为《婚姻与道德》这本书。

日本一个难以理解的国度，将百里《日本人》云：胜也罢，败也罢，就是不要和它讲和。也有周作人的《论日本人》，还没有看。本妮迪柯特《菊与刀》，举出的耻感文化与原罪文化的差别，造成了日本与西方的分野。

而，战争造成的不仅仅对于对方，而发起者自己也是深陷囹圄中，广岛，长崎的原子弹死亡的大部分是平民，平民的死亡造成幸存者对于战时敌国的仇恨，如中国。其实，日本人在根本上看不起中国人的，由一种蔑视在内，而面对广阔的疆域，也无可奈何，只能丧心病狂。

我本人对日本人没有一丝好感，或许这受到历史上道德评判的影响，也只是从我自身的角度说，本来，经济一体化，地球村的形成，不应该有如此狭隘的眼光的，我也不是鼓吹什么民族自豪感，但，当我看见那些亲日的人，我有着本能的反感，对于，日本的大部分东西，我都有排斥的眼光，但，我可以看关于日本的书，加深对它的理解，看清楚它的真实面目，对那些器物层面的日本产品我概不用。