陆沉的传说

太平洋，烟波浩渺之中，传说有一岛国。这岛国在我国古老的地理古籍《山海经》中出现过，后来李汝珍写《镜花缘》时，也曾经提到过。看来，并非杜撰虚妄之说，反正，我在阅读这两部作品时，是真信其有的。后来，我费了许多力气，遍寻古籍，却再也查不到这个古老岛国的一丝线索了。

我不得不把自己的疑问，说给了一个叫车丹的喜爱考古学的朋友。这位把头顶都考证得不剩几根毛的朋友听我说完，象跳蚤一样弹起来，瞪着眼指着我的脑袋埋怨：你怎么不早说？

我惊奇又纳闷儿，怎么还说晚了呢？难道他真有这个岛国的什么线索？我的朋友跟我讲述了他十年前参与海上考古的经历。他们在太平洋的一片波涛汹涌的海域里，潜水打捞时，在海底发现了一些古老建筑的遗迹。不过是古树封存于海底，不过是沉没的寻常瓦舍，还有一片突出的山峦，山峦上有一座塌陷了的宫殿。如今的那里，丰盛的是摇摆的水草，和水草丛中的珊瑚，还有，成群结队的拜访的鱼。

车丹和他的同事们，成了不同于鱼的奇怪的来访者。他们发现了这个沉于海底的秘密，可发现之后，却又出现了更多的谜。这一片陆地为什么沉没了？这里曾经发生了什么？在沉没之前，是什么样的人们曾在这里生活？他们都去了哪里？象这片陆地一样，都沉入了海底？谜，就这样一团又一团地象海底的淤泥一样，时而落下，时而又泛起，如果不能揭开，它就会死一样的沉寂，如同这片陆沉的海底。

车丹神神秘秘地掏出了一张海域图，我也找出了古籍，用考古学的方法，敲打着文字的陈砖烂瓦，我们惊奇地发现，那片陆沉的海底，正是那个消失的古国所在地。

这个古老的岛国，叫长舌国。

车丹说，他曾经请教过一位地质学家，推测那里曾发生过一场地震，地壳的变动让这个岛国沉没了。但由于海水太深，实在难以取得确凿的证据。车丹一直疑惑，一个国家呀，怎么说沉就沉了呢？它的国民就没有一个存活的？

车丹就是带着他的疑惑，利用他成为考古学访问学者的机会，遍访了太平洋周围的多个国家，每走一地，都去接近和探寻当地的居民，希望找到一些蛛丝马迹，来解除这心中的疑惑。并时常把他得到的一些线索，不厌其烦地说给我，让我从他零零碎碎的访问资料中，竭力地发挥想象，以求揭开一些谜底。我也耗了很长时间，才逐渐地弄清了一些事情的大致轮廓，直到最近一件事的突然发生，才算取得了重大突破。

也就是去年4月1日那天，车丹在日本参加一次民间的学术交流，闲暇之时，沉醉于东海岸的海滩斜阳里，海风携着潮湿，杂着淡淡的腥味儿，海水翻泳着，随浪打来，又随浪退去。岸边的一块礁石上，坐着一位任海风雕刻的老奶奶，背对夕阳，遥望大海，两眼象岁月一样深邃，象大海一样迷茫。有些陷进去的嘴唇，些微地颤抖着，嗫嚅地哼着一些带有长长嗓音的话，更象让人无法听清也无法听懂的歌。百无聊赖的车丹，看着老奶奶爬满皱纹的那张老脸，他想，这皱纹里或许会藏着什么。

老奶奶，您在看什么？车丹搭讪着问。

老奶奶抬眼扭过脸来，只是和善地看了看，并没有回答，依然念经似地又说又唱。

老奶奶，您唱的什么？

老奶奶这一次连眼皮儿也没抬一下。

车丹再三地没话找话，可老奶奶并不搭理，车丹觉得好没趣，心想有可能是个疯子呢，就站在岸边，向海上望了一会儿，也对着大海，自顾自地郁闷地喊了几声：长舌啊长舌！他既是想起了挂着他心的长舌古国，又在用中国话讥刺那个老太婆。然后，悻悻地转身向住所走去，背后留下烟波茫茫，海天一色。还有那个老奶奶在海风里不停地又唱又说。

刚走了几步，却被迎面走来的又黑又凶一副络腮胡子的中年男子挡住了去路。他瞪着眼，狠狠地跟车丹说：

你是不是中国来的，一定是了，要不，怎么能这样没礼貌？老人家在后面追你呢！

这话有些挑衅的味道，车丹觉得有点特意辱没中国人的感觉，但并没有顿时发作。他回头一看，只见那老奶奶踉踉跄跄地追过来。那中年男子招呼车丹停下，迎上去扶那老奶奶。老奶奶在男子的搀扶下，着急地走到车丹面前，深深地鞠躬并致歉。

对不起，小伙子，刚才我还没祷告完呢，是不能说话的，要是中间停下了，龙王天帝都会怪罪的。我不能，我怎么能停呢？我妈妈教会了我，我妈妈的妈妈也是这么做的，一代一代地就这么传下来的。

老奶奶喘息未定地说着。扶她的男子以一副鄙夷的眼神儿，瞅了一眼车丹。

车丹停下来，按日本的礼节还了礼，微笑着，彬彬有礼地用疑问的眼光，打探老奶奶有何吩咐。

先生，您刚才说长舌啊长舌，是在说我吗？老奶奶显然听得懂中文的。

车丹看着老奶奶有些愠色，马上意识到刚才的失态。连忙向老奶奶解释，说他刚才想起了在大海中的考古发现，有个古老的国家叫长舌，顺口就说了出来，并没有骂人的意思。

老奶奶吃惊地看着车丹，情绪一下子激动起来，摇着对车丹满脸敌意的中年男子，说：

听见了吗，孩子？他刚才说什么？他说海里有个长舌国不是吗？我说什么，你也不信的，别人也这么说了，看来是真有的。

那中年男子怀疑地看了看车丹，又扭头安慰老奶奶说：别听他胡说，他是个中国人，善于说谎的。

你才胡说呢！连中国人都知道，就更能说明问题了。老奶奶恼怒地训斥着那个中年男子。

先生，请您一定不要介意，这是我的孙子山本小二，他参加的那个党派，一向对中国印象不好的。可您是尊贵的客人，我今天是第一次听说，还是一个中国人说的，海里有个长舌国，我就说嘛，我妈妈说的是对的，妈妈的妈妈也是对的。

老奶奶的话，让车丹尤其震惊，这说明，关于长舌国，老奶奶一定知道些什么。车丹的兴趣被一下子激发起来，象饥饿的牛突然发现了青草，牵着赶着都不会走的。

车丹跟山本小二点了点头，算是打过招呼。可山本却一副不屑的样子，车丹还是显示了自己的涵养。他想知道这个老奶奶刚才在祷告什么，为什么那么专注，连停顿都不能呢？车丹在琢磨着，犹豫着，老奶奶到底知道些什么？愿不愿说出来呢？

可是老奶奶的脸上充满盼望，写满企求，眼睛直直地看着车丹，十分焦急地问：小伙子，你是怎么知道长舌国的？它一定曾经有的，对不？老奶奶说着，示意他的孙子山本小二，让他给车丹找个地方坐下，以便能仔细地问个清楚。

山本小二很不情愿，但又不好违背祖母，勉强请车丹到海边的一个凉亭子上坐下来，尔后扶着老奶奶颤巍巍地也在凉亭里的长凳子上坐下。山本小二把脖子一梗，便再也不理会车丹了。车丹不知道，这个初次见面，并不互相了解的日本男子，为什么对自己有着这样的鄙夷。车丹也不理会，他觉得跟一个粗俗无礼的人，实在没必要计较太多。

倒是老奶奶的急切的不舍追问，让车丹在当初的惊奇之余，还觉得有一点点的失望，仿佛老奶奶并不如自己想象的知道的太多。车丹耐心地跟老奶奶讲说着，他讲的内容，大部分是从我这里听说的。而我所知道的，也是三分考证，七分推测的。

传说太平洋中的长舌国，大概存在于中国的唐朝武则天执政、最后又还政之前，再之后，就没有了它的讯息。这个国的国民，并非人人有一条长舌头，而只是个个崇尚空谈，好说闲话，搬弄是非，巧舌如簧，信奉饭可以不吃，话不能不说。在这个国度里，谁要是不擅长言谈，就会被看作最为愚笨的人，被分配干一些粗重的活儿，少言寡语的就只能去做奴隶。尤其是该国的妇人们，尤善言谈，别的国家往往是三个女人一台戏，这里是两个，甚至一个就能说上一台戏。

车丹又讲了他的考古发现，这些情况，竟让老奶奶意醉神迷，连那个傲慢的山本小二也被不知不觉地吸引了过来，他们发生了浓厚的兴趣。山本疑惑地问：你说的都是真的？

车丹笑吟吟的，也对他采用了爱搭不理的态度，这立刻激怒了山本小二。

奶奶，不要听他信口开河，他在胡编乱造！哪有什么长舌国？说的倒象是真的，不过是扯淡！山本小二怒冲冲地不怀好意地哂笑着。

野蛮的无礼的家伙，怎么能这样跟客人说话呢？人家说的是考古发现，难道还有假吗？我倒是时常听你们那个所谓的党派，撒起谎来，无边无际的，对什么你们都视而不见，真是一群名符其实的龟孙子！老奶奶愠色盈面，很随意地骂着自己的孙子。

山本小二笑呵呵地并没有恼怒，不住地点头，看上去，对老奶奶骂他是龟孙子，是一种崇高的赞扬和自豪，一丝无尚荣光的神情在那副凶相上抹了一层金色，他有些得意洋洋。

老奶奶嗔怪地继续跟她的孙子说，我知道你们以此为美，再显而易见的史实，你们也不会承认的，是天生的撒谎者，以厚颜无耻为荣，不过也好，我们日本，目前也还真需要你们这些右翼政党的谎言。

车丹终于清楚了，这个凶凶的山本小二，怪不得对自己这么不友好呢。但他突然想起，日本人对乌龟是很喜爱的，大概对乌龟之类的，比如大海龟也一样是心仪的，所以山本小二才对他自己奶奶的责骂，不感觉生气，反有点儿沾沾自喜的滋味。

车丹很想知道，老奶奶对着大海虔诚祷告的内容，可是却犹豫着突然发问是否合适。而此时，老奶奶仿佛一下看穿了车丹的心迹，一点儿也无防备地说起来：

我早就说过，我的祖先也是一代一代这么传的，但是谁也说不准，说不清，可我从小就是觉得，那大海里，很远很远的地方，一定在某个岛上，有这么一个地方，曾经是一个古老的小国，那里的人特别能说，祷告词里就是这么说的，它就叫什么长舌国。我从小就教给我的儿子们听，可他们宁信水中有个月亮，也不信海上有个长舌国。按祖上的规矩，这祷告词是传女不传男的，可我没有女儿，我只好传给我的儿媳，可儿媳嘴上答应的好好的，也学会了的，可就是不相信，也就不能坚持祷告的，还常常嘲笑我，说我念的象咒语。所以每年的4月1日，我不管他们信不信，来不来，我总是要来到海边的。

老奶奶说着的时候，带着无限的怅惘和遗憾，担心她的祷告将来会失传。老奶奶转过身，又一次面向大海，开始咕咕哝哝地又一次祷告起来。山本小二看着奶奶又祷告起来，便无奈地站起身，向海边踱去。

车丹这一次没有再问什么，他已经知道在祷告期间是不让别人打断的。

老奶奶祷告完，才又转过身来，跟车丹不住地唠起来，也并不在乎车丹愿不愿听。

车丹当然是求之不得的，连忙拿起手机，按下了录音键。

老奶奶象是旁若无人地说起来：我的老家原来并不在这陆地上的，是在离这陆地不远的小岛上，岛子太小，那里只有几户人家，人多了也住不下的，所以总得有人搬出来。从小的时候，我们岛上是有几个女孩子的，我们从小就跟着村上的老太太，尤其是我的姥姥，她教我们唱这祷告词，我们不懂，只是觉得好玩，嘻嘻哈哈地学会了，对着大海做祷告，说只要心诚，总是有用的。心不诚，祷告再多次也是没效的。要不停息地念够十八遍，才能上达天界。心里的事儿，人神共知了，神就不怪罪，神不怪罪，就万事大吉。

奶奶，您都祷告些什么呢？车丹忍不住发问。

老奶奶停了一会儿，说本来不想说的，既然你都把你所知道的说给我听了，作为礼节，我也没必要欺骗你，反正我说的这些话，也没几个相信的，你要是不嫌我罗嗦，我就多罗嗦几句。

车丹极尽坦诚地表示，自己非常信任老奶奶，而且表达了极大的兴趣和热忱。

老奶奶好象获得了一种信任激发了鼓励，觉得这些话，都半辈子没人愿听愿信了，一下子来了兴趣，便耐心地清晰地反复地讲说起来，车丹有听不懂或听不清的地方，老奶奶总是停下来，直到车丹明白了或是点头了，方才继续讲下去。但大多情况下，老奶奶还不十分清楚她说出的祷告词，到底是什么意思。

国如叶，烟波里；

长舌天，长舌地。

此风长，长相戏；

王谎谑，祸事起。

灶神怒，言天帝；

龙王威，搅海底。

巨浪翻，何处去；

玉帝悯，嗔龙威。

水族怜，驮美女；

飘四方，望故里。

故里缈，归不去；

龟恋色，恩缘续。

泪逐浪，无相聚；

赐神咒，祷告语。

心崇善，不妄欺；

常念祖，烟波里。

车丹听了两三遍，还是觉得似懂非懂，不能透彻地释解其意，可是又怕问多了，让老奶奶厌烦，心想反正有录音，以后再做整理。车丹试探着追问，老奶奶并不能说出太多，只是讲了一个从祖先那里代代流传的传说。

车丹最后与老奶奶还是意犹未尽地道别了，看着那个不太友好的山本小二，其背影还真有些象龟背的感觉。车丹把整理的传说资料，一股脑地全部传给了我，我费了一天的功夫，才得其梗概。

长舌国不知什么原因，就沉没了，一国的男女老少一时间都泡在了海水里，有抱住飘浮的树木的，有趴在门板或木筏上的，也有坐在独木舟上的，但更多的是无所凭依的落水者，他们呼天悲号，声音直干云霄，年龄大些的和小些的，多数熬不过海水的浸泡，被淹没在汹涌的波涛里。

这时海里出现了许多的水怪，但狰狞的水怪并不是来乘机吃人的，而是用浮起的身体来救人的，但它们显然是有选择的，被救起的几乎全是年轻女性，尤其是孕妇，或是很有几分姿色的。那些坐在木筏或是独木舟上的，便顺风随波逐流，但绝大多数还是被饥饿和巨浪吞噬，消失得无踪无影。

被水怪救起的，大多都活了下来，只是这些水怪们也是各行其是，互不为伍，成帮成派的。有数十个海龟结成一队，每一个驮起一个女子，朝着偏北的方向游去，任凭风浪起，这些海龟们却不会沉没。

它们游到了一片有着众多岛屿的地方，把美女们带上一个稍大些的海岛。这些女子思念家乡和亲人，日夜啼哭，痛不欲生，海龟们不忍就此离去，而且日久生情，后来竟然不再思慕大海，而是幻化成数十个男儿身，和岛上的女子成双入对，在岛上过起美满的生活。

一个雷电交加的夜晚，神龙在大海的上空，暴怒地来回穿行，雷声震动岛上的土地，女子们非常害怕，海龟们再次现出原形，滚回了大海里。但海龟都很留恋自己的家和女人，只要没有雷电，就经常出来和女人们约会。不过这些海龟们都带回了龙王的旨意，说是天帝传下手谕，不传男只传女，每年在长舌国沉没的4月1日，到海边遥祭，每次祷告十八遍，女子们的情况，天帝就会知晓，可以护佑女子们平安。他们的后代就在这个岛屿上繁衍下来，后来就融入了日本岛，居民之间互相通婚，已经分辨不出谁是他们的后裔了。

车丹把自己了解到的情况通过各种不同的方式，给我传递过来，还特别提出了日本一位学者的研究观点，说这正是日本时常会出现一些活跃的右翼势力的原因，说是有其遗传学依据的，长舌国女人的基因，加上海龟的感情。

我研究了这些资料之后，首先是质疑，这不过是个传说，传说的背后，虽然有着部分真实的一面，但大多因年代久远，或许在口口相传中就走了形，变了味儿。即使算是真实的，那也只是一个孤证，从考古学原则上讲，孤证往往是得不到采信的，我认为还是不足为凭。我倒是对车丹传过来的那位老奶奶的口述录音，发生了极大的兴趣。车丹传来的译文，已经得到了日本专家的确认，基本是可信的。我也找到某外语学院的一位精通日语的教授，请他再次翻译，他也觉得是基本准确的。

这勾起了我浓厚的兴趣，我的心海被这奇异的传说卷得风浪四起。我又请教了研究神话的学者，他们给我一个观点，说所有的神话都是有事实背景的，只是时间太久，已经真假难辨了。这一观点，与我研究后得出的结论，不谋而合。我反复研究那些祷告词，我觉得一些基本的事实还是可信的。比如：确实发生过海难，突然的地壳变动让长舌国沉没了，这一点已得到了考古学的印证；另外一点，这个传说证明，长舌国的国民并没有全被淹死，还是有后裔得以延续的。我觉得，这两点还是符合科学的。

车丹又去了澳大利亚，据说还是什么重要交流项目，其实谁都明白，只在这种所谓“重要项目”的旗号下，做一次公费旅游。我倒是很羡慕他，能那么潇洒自在地到处走走。我已经在边境几十年啦，与边界近在咫尺，却一步也不能跨出界外。我在这么胡乱想的时候，又接到车丹的电话，说是又有惊奇的发现。

说澳大利亚有一个土著人的游览项目，他在那里也遇见了一个在海边祷告的老女人，祷告的内容居然与日本老奶奶的祷告词，惊人地相似，这个消息，让我惊愕不已，因为这意味着，以前的祷告词，已经不是孤证了。这几乎颠覆了我原来所认为的，难道那个传说，竟有那么多的真实？

我问车丹是不是他胡乱编造的谎言，车丹很生气，说他态度始终是严谨的，一切都有录音作为依据。他找到了一位汉学家，那汉学家听了录音，也十分惊奇，他把那特别难懂的土著语译成汉语，只有一句有明显不同。就是“龟恋色，恩缘续。”变成了“蛇恋色，恩缘续。”我立即对照了两个祷告词的译文，发现只有这里是明显不同，因为龟与蛇毕竟不一样，其它虽有表述不同，但关键词汇是不变的。

这让我极为惊诧，两国相隔遥远，人种都有差异，怎么可能呢？但车丹后来的电话，不得不让我对这个神话传说的真实性少了些怀疑。

车丹说那些土著肤色棕黑，与白人是不一样的，有一位受土著们特别尊重的老女人，有着女巫的威信和神力，土著人对她极为崇拜。车丹在汉学家的帮助下，找到了那个老女人，发现正是他在海边遇见的那一位。她给车丹和那个汉学家讲了一个离奇的传说。

说天地混沌之初，盘古身上的毛发变成了树木花草，有片桑树的叶子顺流飘到了海外，叶子沉没的地方就露出了海岛，这海岛在碧波中摇呀摇的，仍然象一片浮在海上的落叶。桑叶上的蚕吐丝成茧，在茧里边睡边飘，叶落成岛的时候，蚕变成蛹，蛹化成蛾，蛾产卵，卵复生蚕，受海风柔化，蚕在朝霞满天的早上，变成了蚕姑娘，于是那岛上开始有了人。这里的人们都能滴涎成丝，渐渐地嘴上功夫得到了突飞猛进，本来吐丝可以彩霞飘飞，但岛上因长年不生桑树，他们逐渐失去了吐丝的功能，变得特别地能说。全岛的人也日渐养成了爱说的风俗，开始只是清谈，然后发展成了空谈，多少年后，终于出现了最为杰出的人物，全岛的人都没他能说，尤其是侃大山、吹牛皮的能力，无人能敌，自诩可以把枯树说活，把海水说干，每每让跟他说过话的人，自叹不如，倍感惭愧。索性就推他做了国王，好尽力发展全民吹牛事业，自他上任后，果然名不虚传，创国号长舌，朝野上下，除了维持生活，业余时间全用在了谈天说地上，经过国王的倡导推进，浮夸之风日渐繁盛，长舌之威名随着各地经商的船队，远播寰宇。

传说中国的灶王爷特别贪吃，时常遗憾没嗅过龙涎之香，听说以长舌国的龙涎最妙，就日夜揪心不已，总惦记着这样东西。后来跟着一个船上的小灶儿，漂泊来到了长舌国，人家长舌国吃饭的时候，就不象中土大唐，还要敬一敬灶王爷的，灶王爷顿生一种失落感，心里自是愤愤不已。

龙涎这香料，在长舌也是珍品，不是谁都能吃得上的，只有国王偶而使用一些，但即使是偶而这么一次，却可香飘万里，灶王爷循着这香味儿，流着口水就找到了王宫，只见国王的饭刚刚做好，等了半天，也没见有人敬他灶王爷的意思，非常生气。一会儿，只听那国王对着一桌丰盛的饭食，开始东拉西扯，一个时辰过去，最后说了一句：敬天敬地，不如敬自己的嘴巴实惠！而后，压根儿就没想起还有个灶王爷，这灶神觉得简直是奇耻大辱，既然不把我灶神放在眼里，你就休想再这么如此享受美味。

灶王爷一怒之下，趁上天言事的机会，添油加醋地备述长舌国王，荒淫无度，对天地诸神大为不敬，尤其胆敢凌驾于天帝之上，这样不知天高地厚的家伙，是不能做国王的。天帝一听贪嘴的灶王爷告状，本不想追究，但听灶王爷所说，也有几分可气，也知道龙涎这种东西很珍贵，是海龙王发情时流下的口水，多年风化结晶而成的东西，于是天帝就训斥了四海龙王，说它们平日里生活作风不够检点，查明了事实原因，天帝就责成东海龙王查办此事，龙王们觉得此事在天帝诸神面前丢了丑，便龙庭大怒，回到海内便开始了巨龙摆尾，小小一个岛国，怎经得起如此风波？

龙王们盛怒之下，行为有点过火，古老的长舌国被湮没在滔天巨浪之中，万千百姓惨遭不幸，龙王良心发现，懊悔不已，迅速派出虾兵蟹将，动员水族众怪帮助长舌国民，于是龟蛇虾蟹齐上阵，抢救失落水中的百姓，可是由于海上无事日久，虾兵蟹将作战能力下降，而且军纪松散废弛，水族各类自行其是，背着龙王专挑年轻美貌的女子救助。一群蛇精，也救了一群美女之后，直游向东南，在澳大利亚附近登陆，蛇精们也象海龟们一样，贪恋美色，忘归大海。

海上的凄惨哀号，还是顺着风传到了天帝的耳朵里，天帝悲天悯人，又把龙王们召唤过去，严加训斥，说他们不顾念苍生，致使多人淹毙，虽然长舌国民，崇尚大话，但罪不至死；至于那国王，犯的是做官的通病，说谎吹牛无所不精，罚他嘴上长疔也就算了，不曾想你们矫枉过正；而且管理下属不严，也是一罪，纵容下属长期霸占长舌国落难美女，乐不思归，导致长舌国种族串种。于是，天帝责成龙王们深刻反思，设法补救。天帝亲书训化词，作为天帝圣旨，要龙王们带下天界，劝说长舌国遗民，一不可使其断种，二不可忘祖渎神，三不可尚虚妄之谈，每年于4月1日祷告，反复祷之，即可上达天听，以防民怨冲天，防天帝视听被贪腐之神灵闭塞。

于是龙王们行雨兴风，制造着电闪雷鸣的声势，到各地宣天帝诏，让四散的与长舌国美女过上小日子的下属们知道，不要只知耽于美色，虽事已至此，无可挽回，为了长舌国民不至于断了香火，对下属们明禁暗纵，长舌国的遗民，则要虔诚祷告，以企求得以繁衍并保平安。

车丹把他的采访和发现，用电子邮件寄给了我，我看过之后，虽然觉得这一传说，实在漏洞百出，不堪琢磨，但传说本来就是不严密的，对于神话传说与历史的关系，许多专家教授，终日研究，尚无结论。而我忙于俗事，根本也没时间细加斟酌，只是把车丹所说，辑录于此。

车丹这个湎于考古的人，还没事儿找事儿地一再叮嘱，要我从基因学角度，考察中国长舌妇的来龙去脉，以考证与古之长舌国，是否也有一定渊源。我觉得这一课题，实在过于艰难，但还是有着浓厚的兴趣，正在设法联系从事基因工程的朋友，申请研究立项，一旦有所突破，绝不封锁消息，以第一时间通告诸君。