文革传奇

一.红海洋。大派战

1966年6月1日，文化大革命第一次明确提出破旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，随后浪潮席卷全国。

我们农村也不例外，一黑夜过去，第二天村子里成了红色的海洋。从山上掏挖回来的红土稀泽开，在房前屋后涂写上了满墙大标语，家家户户屋顶上飘着红旗，地主富农反革命坏分子房上爬着白旗.如果头上戴个黄色的军帽，别个红五星，更牛气。

刚开始没有那么多像章，剪一个铁皮涂上红油漆，用黄油漆写上毛主席语录，焊上个别针带上。用木头做个书那么大的个相框，镶嵌上玻璃和毛主席像戴在胸前，劳动时也不放下，一不注意，磕碰坏了就犯了大罪。贫下中农写检查挖思想根源，在大会上做检查。如果地主富农反革命坏分子就罪上加罪，戴大纸帽子，挎黑牌子游街批斗。如果遇上武斗造反派，打你个半死。

人们的思想觉悟空前“高涨”，最明显的是经过“破四旧和立四新”，结婚变得非常简单，不讲排场，几辆自行车一杆红旗就把新娘子娶回；那个时代，结婚仪式很简朴，在新郎、新娘向毛主席鞠躬致敬以后，才是向父母鞠躬致敬。

最热闹的场面是当主持人和新郎官把喜糖大把大把地抛向空中的时候，你就看吧，本来还装得老老实实，其实却眼巴巴的盼着喜糖的青年小伙子大姑娘们，一下子就炸翻了窝，连蹦带跳，得意洋洋地抢喜糖。夺到手的还向别人炫耀手中的“战利品”。

还有的老汉干脆就趴到地上，抢的更多。

小毛孩子钻裤裆见缝插针，跌倒爬起浑身土眉浑眼。

有的人手被踩着了都不喊痛。

看热闹的小媳妇和老太太们，双手紧紧地掐住自己的腰，生怕一不小心笑叉了气。这时，真正显示出人的本来天性。

农村自从解放后，穷人翻身过上了好日子，可四旧我看不出来。

成群结伙的年轻人不参加劳动，开始破四旧。那时，不少村民养了鸽子，可不是为了吃它。老年人有说道：“鸽子四两肉，吃了祖祖辈辈还不够。”养鸽子就是为了鸽子在屋檐下叽叽咕咕增加生气。可有人说是四旧，几天内，身首异处，斑斑血迹流满窗台。

高跟鞋被削成了平底鞋；烫卷发的女人，会被红卫兵揪起来，飞剪几下子变成“红军头”。

大衣上的双排扣，不扣的一排装饰扣哗啦一下全部剪去。

本来少的可怜的《说岳全传》、《三国演义》、《欧阳海之歌》等书籍全部被烧毁。

三.二派鏖战

几乎是一夜之间，数不清的红卫兵司令部，在各乡村纷纷建立起来，我们三道桥，原来“破四旧、立四新”的红卫兵，正式成立了毛泽东思想战斗队。同学们都在忙于外出串联。公社书记，社长全被夺了权，成了走资本主义的当权派。

造反派大字报揭露：1951年入党，从小做童养媳，根红苗正的公社女党委书记王芝兰，怕蒋介石反攻大陆，吓得把三道桥政府从桥东搬到桥西，罪该万死，踏上了一万只脚打到了。

公社社长，副党委书记李成贵，批斗会上回忆旧社会受的苦，痛哭流涕，用眼泪软化革命群众，抵触文化大革命，戴上了坏分子帽子，和地主富农站在一起批斗。

新成立的三道桥革命委员会，向毛主席报了喜后全面开展工作。中学的校长靠边站了。大字不识一口袋的贫下中农代表管理学校当了校长，学校全部停了课，到生产队学工学农。

时隔不久，东方红造反派有了气候，夺了毛泽东思想造反派的权，毛泽东思想造反派成了保皇派，俩派斗争影响到千家万户。

老婆汉子二派，白天吵晚上斗，闹离婚也不见怪。

派性斗争更加激烈，生产队的大会小会上，甚至走在街上，互相不认识，观点不对就开始辩论交锋，生产队的麦苗草吃了没有人去锄。

四。夺权

一九六七年是文化大革命的第二年，是文化大革命批斗走资派最残酷的一年，是造反派最疯狂的一年。我所在的学校基本上停止了上文化课，学生下到生产队，宣传最高指示。

这一年秋季来得特别早，九月份寒流就不断袭来，朔风阵阵寒气凛人，十月份严霜已经开始。被揪出的走资本主义道路的当权派，被关押杭锦后旗第二中学办学习班，在这里接受群众批斗监督改造。

学生的伙食差，走资本主义道路的当权派学习班的伙食更差。这里有男有女，年龄有老有少。大多数人面容消瘦，头发斑白，而且很长，很凌乱，满脸胡茬子看样子已有几个月没修饰了。我看见他们吃的的饭菜，像给猪狗吃的一样，玉米面窝头硬的能打死人，说是白菜汤，其实只能算开水煮白菜。虽然这样，他们大多数很乐观，出操整齐，唱歌洪亮，还有说有笑。

文化大革命的武器：大鸣、大放、大字报、大辩论，造反派拿起笔做刀枪。

夺了权的造反派成立了三道桥成立革命委员会，全公社一片红。贫下中农夺取政权，一个字不认识的老贫农成了中学的校管会的主要领导，坐了第一把交椅。

随着，杭锦后旗革命委员会成立，瞎子鼓匠薛某成了革命委员会副主任，发动全旗人民给配婚，成了：“佳话”。

五.表忠心

早请示和晚汇报是一种对毛主席“表忠心”的祝颂礼仪，例行程序，人们几乎到了疯狂的程度。

每天早晨，全家男女老少，包括病人，只要能坐起来，都要手拿毛主席语录本，面向毛主席像，向毛泽东请示一天该怎么生活，怎么做事；晚上再汇报一天做了什么，做得怎样，有什么问题。

具体做法是，全体参与者都站在毛主席像前，站成一个方阵，鞠躬行礼，手握红宝书举过头顶三呼：“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红太阳毛主席万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆！敬祝毛主席的亲密战友、我们的林副主席身体健康，永远健康！“

为了表示忠心，我们村里一伙年轻人，半夜不睡觉，把生产队刚盖好的猪圈拆了重盖，扩大了圈舍面积。第二天生产队长发现猪圈被人翻盖，由于天黑看不清，歪歪斜斜，可是还是不能打击年轻人的积极性，作为无名英雄向公社汇报，成了典型事例，大小会议上表扬，事迹被还报纸刊登，被广播站报道。到了冬天，下了一场大雪，压塌了猪圈。幸亏一上冻，猪病死的病死，没有死的杀了给社员分肉吃，不然损失就大了。

把毛泽东的一段语录，谱写成歌曲叫“语录歌”，人们早请示晚汇报后必须唱。大小会前后要唱，劳动时更要唱。

毛主席语录小红本本，成了宝贝。谁得到了，比娶上老婆还要高兴。

这种宣扬个人崇拜的形式主义做法，形同宗教形式，与马克思列宁主义毫无共同之处。

在1971年林彪自我爆炸后，“语录歌”、“语录操”才被摒弃。早请示和晚汇报也消失了。

六.忠字舞

“忠字舞”于“文化大革命”初期兴起，是对毛泽东个人崇拜的一种形式主义做法。这种舞，边唱边手舞足蹈，以表达对毛泽东的“忠心”，人们称之为“忠字舞”。跳“忠字舞”时，每人手捧《毛主席语录》，胸配毛主席像章，边跳边唱当时最流行《心中的红太阳》、《万寿无疆》、《万岁！万万岁》等歌颂毛泽东的歌曲，人人都得会跳。有个说法是“跳好跳不好是水平问题，跳不跳是对毛主席忠不忠的立场问题。”

一时间全国上下、大江南北，不分老幼、男女，少则几十人、多则成千上万聚集在一起，会跳的、不会跳的，会唱的、不会唱的，一起甩动手臂，引吭“高歌”（很多人是在乱哼哼）：“雪山升起……起……红太阳，翻身农奴把歌唱……”，伴随着“歌声”，“舞者”有向上的、向下的、朝左的、朝右的，往前的、往后的、弯腰的、挺肚的。

亲身经历这个时代的我，到现在一听到那个时代的歌曲，还是浮想联翩。

三道桥供销社有一个姓贺职工，正在打扫家，通知去跳忠字舞，他说：“我一会儿去跳。”来人告诉他一会儿人家跳完了。这个姓贺职工又说：“完了不怕，一会儿我和我老婆跳，补上。”

当时造反派头头说姓贺的职工是对毛主席的亵渎。结果被戴上了“现行反革命”帽子，游街批斗，头上戴着了高纸帽子，胸前挂着黑纸牌子，连三岁娃娃也要骂他二句。

忠字舞，是“文化大革命”时一种狂热地表示对毛泽东忠心、忠诚的一种集体舞蹈，流行时间约在1966－1968年间。中共“九大”以后，渐趋衰微。

七。老三篇的故事

背诵，《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》成了全国人民重要任务。不但要熟练，还要领会。学习毛选积极分子讲用会议，自上而下开起来。

要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用”字上狠下功夫。

当年你要办事？就要“精通”毛主席的语录，“运用并背诵”毛主席的语录。不然的话你就不能办你要办的事。下面是一供销社一个中学生和售货员的对话，堪称经典。

中学生：“关心群众生活－－－给我拿支钢笔。”

售货员：“为人民服务－－－你买哪一种？”

中学生：“我们都是来自五湖四海－－－多拿几支让我挑挑。”

售货员：“反对自由主义－－－不让挑，买哪支拿哪支。”

中学生：“我们的责任是向人民负责－－－你就多拿几种让我挑挑吧。”

售货员：“在路线问题上没有调和的余地－－－说不挑就是不能挑。”

这仅仅是平常生活中的笑话。

还有一个村子的老贫农，学习了毛选，不用粮食只用食盐就把猪喂成了王，毛重有四五百斤，方圆几十的地方村社干部，社员群众前来来取经，开现场会，把这家人家的猪圈围的水泄不通，村子里的一口井水不够喝，发动社员到临村挑水来满足需要。

可是本队社员都知道，这个老贫农房后五亩多玉米，几乎被他们家喂猪偷完了。虽然人人心知肚明，不敢挑明，人家是旗里的学习毛泽东思想的典型。

半个世纪过去了，文化大革命也有了定论，历史翻开了新的一页。

内蒙古杭锦后旗三道桥刘文忠