远祖伏羲

一、太昊伏羲氏

盘古挥起大板斧，开天辟地；女娲炼就五色石，造人补天。后羿射日，勇气加绝招；夸父逐日，拄棍化邓林。

一百八十万年前，元谋猿人在彩云之南；距今五、六十万年，蓝田猿人在陕西八百里秦川。北京猿人，始用石器，分为砍斫、刮削和尖状；火邃人祖先，钻木取火，劳动创造了人本身。

丁村人、山顶洞人，工具在进步，出现装饰品；母系氏族，仰韶文化，农业在黄河，磨制新石器。农业、渔猎与共，石器、骨器同用。龙山文化、江河开发，进入父系氏族社会，部落遍及大江南北。

太昊伏羲氏是我国远古圣明帝王，他“为百王先”，居三皇之位，列五帝之首。他在人类社会从母系向父系、由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，立下了齐天功绩。后人因此称他为“远祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明。

黄帝时有风后（风伯），竹书纪年夏代有风夷，春秋时有风姓小囯任、宿、须句等，其后融入华夏族。

太昊氏（公元前7593—前7527年），风姓，出生地在泰安（今山东泰安市大汶口）。公元前7569—前7527年在位。曾建藤花落国，立都汶上（今山东济宁市西北），年号：太昊元年（癸丑，前7568）。统一九大部落后都陈。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的五任帝。在位42年，享年67岁。

太昊是上古东夷部族的祖先和首领。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化。周代以后，其后裔属地渐次东移，直到春秋战国时期，东夷各支才逐渐被鲁、齐、越等国吞并，融入华夏。随着华、夷的交融和合，东夷的祖先和首领太昊、少昊等也纳入到华夏的古帝序列中。

太昊先为东夷部落联盟酋长，后与西来东进的伏羲氏东西合璧，融为一体，并称太昊伏羲氏，为华夏文化的共祖。

太昊是纯血缘伏羲氏族传人，他的祖辈是三任帝嬟移，母辈是四任帝师嬟。

伏羲氏，姜姓，成幻（今甘肃天水）蟒蛇部落人，生于师嬟二十二年（戊子，前7593），是纯血缘伏羲氏族的一位绝顶聪明的男子。当时的社会制度是以女人为尊，男人从属于女人。因此，各部落大酋长多数都是女人。只有极少数出类拔萃的男人才能有资格被选为部落首领。太昊就是其中一个。他少有大志，成年即为部落长，勇武爱文，雄姿英发。

公元前7569年，四任帝师嬟病死于宫中。师嬟去世后，族人推荐他即帝位，以癸丑年（前7568）为太昊元年。

东夷即东部沿海及海中岛国。太昊以皋鸡为图腾。皋鸡，凤之象也，燕颔鸡啄，五色各举，即凤鸟，即长尾鸟鸡，出于东方君子国。

伏羲编蓑衣、创历法、发明畎田制，以石代木天表柱，共有此四项发明。针对当时古羽山地区多雨、潮湿的天气，遂发明了用草编织的蓑衣，穿之则便于雨中渔猎劳作。至今云台山区及周边山民、农民还有编织或穿用蓑衣的习惯；在稻麦即将成熟季节，你在农田可看到身着蓑衣的稻草人，用以驱吓偷吃粮食的鸟类。太昊利用连云港地区多山、多岛、东临大海，地理位置适中的优越条件，指派羲仲在羽（蜗、隅、郁）夷的所在地云台山，建立了测天观海（潮）场所。为其创立八卦历法提供了日出日落、潮汐涨退、气候季节变化等数据。至今太昊指派羲仲观日祭日的遗迹还在。连云港是世界水稻种植的发源地之一，这已被将军崖岩画等史迹与出土文物所证实。这也是太昊部落对人类文明的一大贡献。太昊利用连云港地处黄、淮下游，水量充沛（河水、雨水），土地肥沃，气候温湿，适宜农、牧、渔、猎的特点，进行了农田改革，放水浇田；其发明的畎田沟洫制，既可灌溉又可排涝；是农业文明的一大发展。

畎田沟洫制就是进行农田改革，放水浇田，史称“畎田”。当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。当时人们称这种河水冲击形成的平原为“息土”、“息壤”、“宿沙”、“夙沙”。伏羲氏因有畎田之利，后被周边氏族称之为畎夷。

太昊还改木制天表柱为石质天表柱，名石晷，至今云台山的东磊还有石晷残迹可寻。太昊以前的大风雨表为木质，称木主，极易损毁。太昊改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主。

百鸟栖息繁衍的古羽山，是东夷凤鸟图腾的发源地。太昊的另一个名号叫帝俊，帝俊又称为大吴嗥，其形状为鸟首人身，说明帝俊是鸟绝不会错。古羽山之地的大海和临海沼泽便成为百鸟觅食的天堂、繁衍的王国。鸟自然成为与其共存的人类的食物链之一，久而久之便产生出许多与鸟相关的习俗与文化。如以鸟的不同特性，任命部落里的不同职能官员的名称；以鸟的生活习性，来判断日月星辰、风雨雷电等自然现象的发生变化；以不同鸟类的栖息地命名有关部落、民居的名称和族徽（图腾）。

在连云港市区东部的埒子口外，有一座非常富裕繁华的神国——十花城。哪家、哪人做了坏事，昊佬爷就会降灾于彼；如行善做了好事，昊佬爷也会记着；待有善果了，就带你或全家乘他的芦苇筏到十花城去玩。这城墙、城门都是用芦苇编的，挡风挡雨挡潮水，开城门时昊佬爷也是用芦苇两根，搭成“十”字形，对着门念念有词：“昊佬爷来开开门！昊佬爷来门开开！”如此，门就自动打开。城里物产丰富，应有尽有；人人穿金戴银，个个喜笑颜开，可自行取用，不用付钱。一次，有一户人家进了十花城，起了贪心，大包小包，全家疯拿；临走时，乘昊佬爷瞌睡间，还偷走了芦苇十字钥匙，说等下次再来；不想全家上了芦苇筏漂了不一会，就被海浪吞没；接着十花城也沉入海底，变成了浅滩，长满了芦苇。至今人们手拿芦苇十字钥匙，寻找十花城，可再也碰不上了。人们说是昊佬爷生气惩罚这一家，但也殃及无辜；自从沉了十花城，沿海海汛侵堤，灾难不断。

这昊佬爷就是太昊，这十花城就是藤花落。

全国各地乃至世界各国通称观世音为观音大士、观音菩萨、救苦救难观世音等等；唯独连云港及周边地区的古人称之为“观音老母”。原来仪妙庄严、俊美无比的女性神灵，竟然被称为“老母”——一位有些老态龙钟的婆婆，真耐人寻味。其实观音老母就是女娲。

中华民族的远祖太昊伏羲氏，早在七千年前就已铸造了中华龙的外形，铸就了中华龙的灵魂。外形永在，灵魂永存。

在部落文化组合、兼并的过程中，太昊伏羲氏的贡献不可忽视。

太昊伏羲氏是东方蛮夷民族的先祖，更是中华民族的远祖，而炎帝神农氏、黄帝轩辕氏和帝后蚩尤氏则是中华民族的文明三始祖。

大约在公元前7000年左右，中华民族的远祖太昊伏羲氏在黄河中下游地区和江淮地区统一了九大部落，以蟒蛇部落的图腾为主并融汇了另外八大部落的图腾而创制了中华龙图腾。中华龙早已享誉世界。由他创制的八卦太极图至今仍在苗、彝、纳西、羌、藏等民族中盛行。

太昊执政时期，其活动区域主要在太行山以东和山东半岛的山地，东方之极，自碣石山起，过朝鲜，贯大人国，东至日出之次、樽木之地、青土树木之野，太昊，句芒之所司者，万二千里。当时伏羲女娲政权所统治的区域在中国的北方和东部，而在长江流域和岭南地区及西部高原，同时还活动着其它部族的中华人，他们分属于不同的氏族联盟政权。

蟒蛇部落乃一游牧部落，以蟒蛇为图腾，崇拜太阳。伏羲钻木取火，遂被全部落呼之为“人间太阳”。伏羲率部落每日朝拜太阳，并且逐日东进，发现愈往东方，则水草就愈是丰美。于是，部落就一直东进，最后到达东夷（黄淮平原），弃游牧而事农耕，开始了东部开发。蟒蛇部落东进途中，不时有人加入。

蟒蛇部落东进，是中华民族的第一次大迁徒、大融洽。如此一来，部落越来越壮大、生产、生活手段越来越先进。影响所及，周围各部落先后加入蟒蛇部落，蟒蛇部落成了一个庞大的部落集团，于是在以陈为首都的周围广大地区，创造了中华文明的最初基石——东夷文化。东夷文化日趋繁荣，推动着中华民族的形成过程。

加入蟒蛇部落集团的各部落，尊伏羲为部落联盟长，即部落集团首领，为人祖，首都遂改名宛丘（今河南周口市淮阴县北）。伏羲统领九大部落，推进文化文明。后来伏羲被尊为华夏太古第一帝王。

九大部落各有图腾，又各以图腾名之。东有白鲨、长须鲸，西有苍鹰，南有鳄鱼、巨蜥、红鲤，北有雄鹿、老虎；宛丘部落（以都名之）居中，即蟒蛇部落。

伏羲见八大部落虽然嘴上臣服，但并不服从自己的命令，各行其是，首领徒有虚名。伏羲决心将他们与自己融为一体，于是率部先征雄鹿，征服后取消雄鹿部落正式归属于宛丘部落。伏羲所向披靡，无不胜之，接二连三、继又征服七大部落之后，蟒蛇图腾加上各部落的图腾，就成了崭新的图腾：蟒身、鹿角、鱼头、虎眼、鲸须、蜥腿、鹰爪、鲤鳞、鲨尾。此图腾起先沿用“蟒蛇图腾”之名。伏羲看看自己领四海、作八卦、分九州，再沿用蟒蛇图腾之名，已与九州四海名不副实。

后世儒家注重正名，远祖伏羲首先正之。

一年后，伏羲树下纳凉，一边想着发展生产问题，一边想着图腾更名问题。想着，想着，忽见乌云驰骤，雷电交加，闪光图像与新图腾极其相似，“隆隆”的雷声则似天书中之天语神谶。伏羲联想加想象，顿时心中光明，大彻大悟，遂把新图腾定名为“隆”，谓宛丘部落日益兴隆是也。后又首创“龙”字，此字左半部为雷鸣之音，右半部为电闪之相，左右合之则为“龍”，以“龍”易“隆”，始创中华龙及中华龙魂也。又带领各部落发展农耕、畜牧和渔猎，使整个部落产量日增，饥馑日少。伏羲虽贵为首领，并不养尊处优，而是与臣民甘苦同尝，荣辱与共，甚得百姓拥戴和称颂。

伏羲领九州，创龙文，减饥馑，廉自身，功高盖世，昭昭如日，遂被臣民尊为“太昊”。“太昊”者，太阳高照、天际无限之意也。太昊大喜，又将九州九大部落之军队改称龙师。

至此，太昊开龙地，缔龙师，铸龙魂，团结融洽，开发中原，形成东夷民族，历史大功告成。臣民齐贺，请太昊论赏封官。太昊阅龙师、封龙臣曰：“今内外升平，天下大治，奉天神之命，特昭告天下，封春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏，分治九州，传之后世。”

太昊大功大德，普天同庆；臣民载歌载舞，纵情欢呼：“太昊伏羲，万世人祖！”千遍欢呼，万遍歌唱，天地同辉，喜气洋洋。

伏羲女娲（须女或蝥女）建离宫，立日表测日圭。蛛网为离为脑为八极。他们表征了太阳、北极、北斗、青龙星座、白虎星座的上元太初历法，首创文明。由于这一贡献，伏羲才以木德（木星、扶桑日表）首王天下，称为“太昊”，成为第一个沟通、传达、规范天人地信息的至上者即首脑。

伏羲首王天下，作“山”形王冠，履虎，后世帝王如少昊、炎帝、蚩尤等皆承之。西王母（羲嫫或西貘、西摩）为其子裔，故以龙虎为座纪。

伏羲最大的贡献在于首创了文字。1984――1987年，在河南舞阳贾湖遗址，发现了距今8500年的甲骨文，其中“目”、“日”、“父”与殷墟甲骨文相同。

历法和形音义兼具的文字的发明和普遍使用，是中国上古文明的根本标志。

伏羲又化蚕桑为绵帛，萌芽了农桑生产，传说他死后化作蚕虫，仍在为百姓谋福祉。

太昊娶五世女娲氏女子为妻，生有四子。长子名重，次子名该，三子名修，四子名熙。这四个儿子后来都得到了太昊的重用。太昊执政时，提升葛天氏后裔木正勾芒为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。改任长子重代替勾芒木正之职，主东方木星、龙星的观测。因为人们习惯于称木正为勾芒，便把重称作勾芒。此后“勾芒”便成了木正官职的代名词。太昊任命次子该为金正，号蓐收，又称金天氏，主西方金星的观测。又以三子修和四子熙共主北方水星，号为玄冥，负责北方辰星的观测。

太昊时期在文化上的重大贡献是发明了十二地支。

传说十二地支是太昊的重臣勾芒发明的。

伏羲的中原文明（东夷文明）尚处于萌芽状态，真正的中华文明则是在涿鹿之战前后由炎帝、黄帝、蚩尤三始祖共同初创的。三始祖活动的历史时期，就是中华文明的初创时期。

虽然如此，伏羲文明仍然处于中华文明的萌芽、肇始和源头地位。

太昊又生活了若干年而崩殂。太昊崩殂，子孙难忘，称太昊伏羲氏为人祖爷，称伏羲墓为人祖坟，称太昊陵为人祖陵。

人祖陵高数丈，墓基有六十丈围。陵区九进院落，十门相照，殿宇楼阁，气势恢宏。九进院落，象征身后九大部落；十门相照，标志生前十大功德。后来元明朝宫殿，与人祖陵殿宇之结构、神韵，均暗相吻合。

河南省淮阴县人祖陵年年办庙会，从农历二月初二到三月初三，朝祖拜香者日达数万人，高峰期日达十多万人。盛况年年有，传之千万代。

首建宛丘部落，创龙文，铸龙魂，不愧民族远祖；最有开拓精神，傍江河，营东夷，正是中华文明元勋。

伏羲第七代孙为少典氏。少典氏守祖业而有愧于心，育后代而望子成龙。

二郎神、夸父都是太昊的化身。

二郎担山赶太阳，已是连云港地区民间家喻户晓的口头禅，至今遗留二郎神担的东陬山、西陬山在东部海滨，并有童谣、大鼓词传播至今：“一字洋洋离家乡，二郎担山赶太阳……”。歌颂二郎神担山镇住了后羿射下的九颗到处乱滚的毒太阳。

二郎担山赶太阳也好，夸父逐日也好，都与东夷人的太阳崇拜有着密切关联。精卫填海的故事，后羿射九日的传说，都标志着我们这个“东海之外”头上顶日的太昊部族战天斗地的豪情壮举。

二、八卦太极图

女娲带龙飞下了祥云，来到东海之岸，从左袖中取出一纸犀；龙飞看着好玩，就问远祖母要。远祖母逗他：“叫你把我变个少女，你又不肯，只是强讨恶要。我晓得你为中华一龙担忧、焦躁，但性急吃不得热稀饭，让你远祖给你治治急性病。说不定你一得八卦太极图，骑上分水犀就出海了。”

说着，把分水犀递给龙飞，龙飞放于海水，分水犀遇水而立。

龙飞双手抱拳，恭请远祖母：

――请远祖母上马！

――好个反客为主的龙飞，赵高指鹿为马，你又来个指犀为马。

――犀是牛，牛近马，马是家畜的总代表。

――犀牛可是野生的哦！

――远祖母剪刀一剪，这野犀就成家牛罗！

祖孙俩逗趣间，已到水底十花城人祖府。

龙飞见过伏羲远祖，远祖将他拉到身边。交谈未及一刻，龙飞就嚷着要远祖赐给八卦太极图，伏羲笑而不答。龙飞嚷得久了，伏羲正色曰：“纵然将宇宙中所有宝贝都交给你，凭你一己之力就帮得了中华一龙、二龙吗？再说，性急常常坏事。你要八卦太极图，就得交学费！”“我身无分文啊！”“这学费就是一篇>。元祖看了你两篇文章，我只看一篇，行不行？”“行！远祖让我何时写？”“马上就写，远祖和远祖母亲自监考！”

龙飞就着蜃梦镜，一路登录，不一时将考卷打出，立即呈交远祖。伏羲女娲让人带龙飞去吃山珍海味。

龙飞吃饱了，专人送到伏羲女娲身边。

远祖和远祖母异口同声：“孙孙已交足学费，现将八卦太极图传之于你！”

龙飞才说得一个“谢”字，远祖已将山形王冠戴于他的头上。

龙飞诧异已极：“这……”

远祖母正色：“不作一刻帝王，难得八卦真传！”

伏羲及时施为，龙飞得八卦太极图，保存入蜃梦镜中。

在远祖面前，龙飞再也不敢猴急，乃平静咨询：“请问远祖，下一步作何安排，孙孙静心聆教！”

“一夜不成公事。明日带你去涿鹿古战场，晚上先拜谒帝后陵，然后再拜谒三祖堂。不经此路，八卦难以运用。”