“凌家滩”遐想

经过冰河时期以来的自然沧桑和地力的万千变化，大地的面貌已基本形成。在古老的巢湖流域，曾生活过一群原始的“银山智人”，他们繁衍生息，历经磨难，苦渡自然，终将血脉延伸至今天。

翻越历史的层层叠嶂，穿越时空的浩浩渺茫，落下云端，“我”的双脚已踩在“银山智人”曾经生活过的那片松软的土地上。正值盛夏时节，亚热带的季风带来东海龙王的满腔怀柔，甘霖普降，草茂水沛，鸟兽欢腾，沃野飘香。

“银山智人”的后裔，“我”的凌家滩先民们，正挥汗如雨，在烈日下劳作。他们秉承“智人”的灵机，开荒播种，结网捕捞，围栏养殖，独享自然的恩赐。

“我”默默地看着眼前的一片繁忙景象，突然，满脑的信息化时代的印记顿时烟消云散，每根神经末梢渐渐回归本原，“我”回到了凌家滩祖先们中间。

凌家滩“有巢”部落所居范围约十平方公里，部落首领“有巢氏”是位身强力壮的中年汉子，长方脸，浓眉大眼，双眼皮，蒜头鼻，耳大嘴大，说话声音宏亮有力，极具感召力。他头上戴着圆形的冠，是用细麻织就，染成黄黑相间的颜色。冠上镶嵌一块白色玉龙，呈扁圆形，首尾相连，吻部突出，玉龙的头部雕有两角，龙须、嘴、鼻、眼清晰可见。他的腰间扎着一条五彩玉带，正中间是一只玉鹰，呈展翅飞翔之态。他的胸部和双臂肌肉高高隆起，张扬着无比威风神武之状。

“我”万分恭敬地来到祭坛，拜见了“有巢氏”，向他虔诚地表白了自己愿做回先民之殷殷情愿。首领见“我”如此强烈地要求弃未来而回本原，抛繁华而恋古远，别物欲而亲自然，又观“我”体健面善，十分爽快地答应了“我”的请求，并正式予“我”有巢身份，归红陶一族所辖管理。闻听此言，“我”以图腾之礼再次俯地参拜，以谢他准“我”入族之恩。

参拜完毕，“我”成了我，跟着红陶族长回到红陶部族。想到自己终于弃浮华而回归本原，不禁心潮膨湃，又回头看了一眼神圣的祭坛。那祭坛呈长方形，西高东低，面积约有600平方米，建筑在凌家滩中心文化广场的最高处，共分3层筑成，表层用大块石料堆砌。祭坛的中央树立一根巨大的圆木，顶端飘扬着一面大旗，上面饰有图案。红陶族长告诉我，那图案的中心八角代表着太阳，象征着光明，八个圭形和四个圭形纹饰表示东、西、南、北四面及八方的方位。

听族长如此一说，我的某根神经末梢突然醒来，想到了后世的《八卦》原来竟出于此。

“红陶”族长是位五十来岁的长者，担任“红陶”部族首领已有十多年，是“有巢”部落的有功之臣，当年曾随“有巢氏”战胜前来侵犯领地的“潜山”部落，身中六箭仍坚持拼杀到最后一刻，令有巢氏大为感动。胜利之后，有巢氏便将有巢部落中最大的一族红陶部族交由他统领。

红陶部族领地距离凌家滩中心文化广场约二里之地，全族170多户，人口900余众，精壮劳力有500多人，集中居住在风景秀丽的太湖山麓、濡须河畔。主要以耕种和手工作业为主，其中玉石加工业占了一大半，全族共在12座玉石加工作坊。听完红陶族长的介绍，我早已心驰神往，恨不得立刻投入到火热的忘我工作之中，为后世创造出举世闻名的玉文化来。

回到部族，红陶族长便引我前往神庙，参拜两位尊长，一位是“河图”神祖，一位是“洛书”酋公。红陶族长介绍两位尊长时十分恭敬，我本能地心生敬意，亦行跪俯参拜大礼。原来这两位竟是上古历法的制定者，并对天象观之入微，能辩凶吉之兆，能断阴晴雨旱，能明人心恶善，就连有巢氏对他们两位也是礼敬有加。

两位尊长见我貌相有异，服饰另类，沉呤片刻，相互对视摇头，表示不可思议。红陶族长见此，忙说明我的来历，两人一听，这才点头称是。果然是高人，一眼就看出我不是同时期的物种。当两人听说我竟来自五千多年之后，表现出了极大的兴趣。后来，他们时常找我，想尽办法调动我的神经记忆，来了解未来万千之变化，那是后话，暂且不提。

天色向晚，辞别两位尊长，退出神庙。此时，天边的五彩云霞把深蓝色的天空映衬得如梦如幻；西边古巢湖的上空凤飞凰翔，交颈长鸣，两相守望，将爱的种子播洒在茫茫水中央；远处的濡须河上波光点点，蒹葭苍苍，有捕鱼者起网满载而归；神庙背后的太湖山上，青青葱葱，高大的朴树和银杏俏拔挺立，相连成片，林中不时传来巨兽咆吼，震得我心魂颤颤。族长告诉我，那是猛虎和犀牛在搏斗，一定是在争夺一场丰盛的“晚宴”。

走下神庙，回首仰观，但见暮色苍蔼中，巍峨的神庙庄严肃穆，给人一种神圣敬仰之感。巨大的方条石基托住神庙之躯，高大的圆木撑起神庙之体。宽大的神门两侧各有一只巨型石鼎，鼎口有麒麟兽首相对，鼎的四周雕刻着龙纹图案，鼎内袅袅香火正氤氲弥散，给祭祀的人们平添一份神秘和凝重。我不由得暗自感叹，古老的凌家滩文明在勤劳智慧的先民们手中正琢玉成器、熠熠生辉。

神往了一会儿，红陶族长便将我带回他的家中。族长家住在离神庙一箭之地，茂林掩映中，有三间泥石建造的房屋，屋顶用宽大的树叶和稻草覆盖，上面用青藤固定，并压有石块，以防风吹。门前有一眼泉井，四壁用石块垒砌，井口的石壁上布满深痕。族长告诉我，这口井已有千年，井底直通巢湖，根据井水的深浅便知雨情旱涝。

这时，我才知道，族长一家五口人，父亲已逝，母亲在堂，膝下有一双儿女。族长姓董，母亲姓曹，妻子姓彭。当我出现在族长一家人的面前时，他们均表诧异，当族长说明我的前世来历，又表现出极大的兴趣。纷纷向我问这问那，可我的神经记忆已经烟消云散，只有在特定的环境感受和情绪影响下才能让某根神经恢复记忆。我无法满足他们的要求，只能讪讪一笑。

族长的小女双眼紧盯着我的一身现代服饰，惊讶之中透露出一丝羞赧。族长给我一一介绍家庭成员，方知此女名唤芊依，年方一十六岁，是有巢部落里最美丽的女儿。后来，此女成为我的远古娇妻。

入远随古，族长将他儿子豢龙的一身衣服给了我。换过先民们的衣服后，我正式成为族长家的一员。

看着自己身穿用兽皮和树叶并杂以麻条编织的衣服，我突然感觉血液里有股原始的冲力在热涌，浑身的肌肉绷得紧紧的，似是要迎接一场旷世的鏖战，让种族在流血的河床上薪火相传。

豢龙今年二十岁，长得高大威武，豹眼环突，睛瞳放亮，一头微卷的长发自然散披于身后。据说他曾赤手空拳和两头猛虎激战过一天一夜，最终战胜猛兽，被部落民众称为“神龙”，并被有巢氏收为义子，将来极有可能会继承有巢氏的首领之位。

豢龙性虽猛，为人却忠厚，与我可谓一见如故。他看着我穿着他那宽大的衣服，极不协调，不禁哈哈大笑，声震如雷。他把自己腰间的一条精美的镶有玉八卦的腰带摘下来，送给我束腰紧身。后来，芊依告诉我，这条腰带是有巢氏收他为义子时赠送给他的，他平时视为珍宝，不想与我初次相见，便送给我了。

族长见我很投他家人缘，十分高兴，吩咐妻女去做晚饭。不一会，饭食已准备好，粗制的陶碗里盛着新鲜的野兔肉、鲢鱼、白菜和蒿瓜（茭白）。族长还特地把一瓮他珍藏了十多年的用稻米、蜂蜜和葡萄酿制的美酒拿出来，瓮盖开启，一股异香扑鼻而来。酒盅为玉石磨制，晶莹透白，在薪火的照耀下泛着温润光泽。

酒的口感极佳，既有米酒的醇香，又有果酒的甘甜，入口稠绵回味。米饭是用陶罐蒸煮，用的是泉井之水，里面还放有豌豆角。真没想到先民们的基本饮食，其实和未来相差无几，且均是绿色食品，绝无污染。

用餐闲谈间，族长向我详细介绍了有巢一部的来历。原来，源于“银山智人”一脉的凌家滩先民们的祖先曾久居“巢湖”，那时的“巢湖”还是一片广袤的陆地，中间有座古城巢州。一日，黑云蔽日，天崩地陷，古巢州城被滔滔洪水淹没。幸好有焦姥事先从东海小白龙那儿得知天机，见到城东石狮眼睛有血流出，预知天灾将至，便告之了全城民众。结果众人得以逃生，而焦姥母女却被洪水吞没。小白龙发现后，便从湖中生出两座山来，将焦氏母女托起。从此巢湖形成，湖中有了姥山和姑山二岛。得以逃生的祖先们便来到了巢湖边上的“凌家滩”聚居，开始了有巢一部的繁衍生息。

听完族长这一番解说，我的脑海灵光一现，突然想起后世流传的“陷巢州”故事来。真是“若问邑人沉水事，已经古巢几千年，智人血脉今何在，此身已在凌家滩”。

晚饭后，族长让豢龙和芊依兄妹俩带我到外面转转。凌家滩的夜晚清风送爽，空中荧火点点，在林中、草丛和花间穿梭飞舞，划出道道晶莹明亮的弧线。抬头仰望，但见银河横贯天际，一轮明月斜挂树梢，亿万星辰银勾列阵，疏密相间地构绘出一幅璀灿的星空夜景图。偶有流星闪过夜空，令人生出敬畏和虔诚。

芊依欢快地跑在前面，用手捕捉着荧火虫，月光洒在她俏丽的脸庞上，剪出美伦美奂的月影来，风一吹，秀发丝丝飘飞，酿出一轮风情，动人心魄。我和豢龙跟在后面，欣赏着她的“月下戏荧图”。

豢龙告诉我，芊依出生时，天边五彩祥云聚合，满天的凤凰飞舞，百鸟齐鸣，山林中群兽长吼，声响震天，濡须河里的鱼儿纷纷跃出水面，欢跳不息，整个凌家滩飘散着浓郁的花香。部落民众惊异不已，纷纷跪地向上天祈祷。

芊依出世后，河图神祖和洛书酋公观她面相有异，非凡胎俗骨，乃九天玄女转世。芊依百日诞辰，有巢部落为她举行了盛大的祭天仪式，以求上苍降福，给部落带来祥和安宁。芊依长大后，果然美丽惊人，貌藐群芳。听豢龙如此一说，我已如醉如痴，心晃神摇。

正踟蹰间，芊依兴奋地跑来，双手张开，奇异之象出现，十几只荧火虫在她的掌心上轻盈飞舞，却不离去。芊依挥动手臂，那荧火虫儿竟紧紧跟随，荧光串连交叉，变幻出各种图案。我和豢龙一脸的惊异神情，芊依也是第一次发现自己的双手有如此神奇之处，兴奋得欢蹦乱跳。

玩了一会儿，我让芊依将双手合上，果然荧火虫飞舞了一阵渐渐离去。月已爬高，有云飘过，时隐时现。忽然远处传来阵阵欢快的乐声，芊依说那是红陶部族的青年男女们在稻谷场上欢聚。于是，豢龙兄妹带我来到了稻谷场。

今晚正好是盛夏月圆之日，稻谷场的中央燃着一堆篝火，一群青年男女正在载歌载舞。牛皮制鼓、牛筋制弦，竹节制笛，玉石制成打击乐器。正在演奏的是“凤凰交鸣曲”，乐声充满了欢快、古朴、祥和、爱昧的情调。

芊依牵起我的手，加入到欢舞的人群中。篝火的光亮照着芊依的美丽脸宠，有人认出芊依来，出发阵阵欢叫声，忽然发现芊依拉着并不相熟的我，又表现出十分惊异的神情。一曲终了，男女青年纷纷围上前来，用异样的眼神紧盯着我。芊依是他们心目中的偶像，尤其是男性青年更是对芊依敬若女神，难怪他们的眼神中含有敌意和嫉恨。

豢龙走上前来，向大家简要说明我的身世后，众人这才表现出惊奇神情和友好热情。乐曲又起，大家手牵手，围着篝火一圈，跳起了“还巢恋情舞”。我虽然步伐笨拙，却也亦步亦趋，跟着节奏跳得欢快。

月儿缓缓西坠，篝火渐渐熄灭，大家结束欢乐，各自回家，有相恋上的已互赠玉饰。一场欢快的篝火“晚会”让先民们品尝着爱的滋味，将血脉在天地间传承至无限久远。

次日清晨，天空放亮，凌家滩的田野和山林中已是百鸟欢鸣，飞禽翔舞，蜂蝶纷飞。朝阳正从地平线上冉冉升起，氤氲雾气折射出一片光芒，田间的稻穗上挂着晶润欲滴的露珠，微风吹拂，晃出光泽。濡须河上已有捕鱼人的身影，叉网之间，传来阵阵喜悦的欢叫声。

我独自走在凌家滩的原野上，看着眼前原始的自然美景，心神一片安宁，万念俱静中，浑体百骸舒泰，血脉流畅，思绪若有若无，明澈而又混沌。我是谁？来自哪里，要去何方？这天地间，这时空里，我为何存在于此？身为何物，物为何物？是我在故我思，还是我思故我在？谁来解答，解答者又以何为解？

正徜徉神往间，身后传来清脆的呼喊声，芊依的妙曼身影出现在我的眼前，中断了我的混沌思绪，将我明明白白地感知回远古的凌家滩早晨。芊依递给我一团糍粑，是糯米做的，还热乎乎的。看着芊依的美丽眼神，咀嚼着香甜可口的糯米糍粑，我不禁心摇旌动，意醉神迷。

芊依见我直盯着她看，羞涩一笑，催我快点吃完，要带我去红陶部族的集市逛逛。沿着平坦的田埂，走出原野，便进入红陶部族民众的聚居区。

凌家滩处于多雨水的亚热带季风带，气候湿润，雨水丰沛。所以居民的房屋大多用石块垒基，高约30厘米、宽度约50厘米，墙体用烧制的红陶块和碎石混泥砌成，屋顶呈“人”字形结构，使雨水可以快速流淌。房屋之间形成自然的宽窄不一的弄巷，方便出行。房屋的墙角有沟渠相通，上面盖有石板，生活污水便汇集于此，流向远处的荒野，被自然地消解。

芊依边走边向我介绍有巢部落聚居的基本情况，用现代语言概括，大体上分为五大功能区：

一是中心活动区。主要有祭坛、神庙和有巢氏居住的宫殿，是有巢部落的政治、文化和宗教活动中心，也是部落先民们心目中的神圣之地。祭坛和神庙我已亲身所处，由此可以想象出有巢氏的宫殿应该更加气势恢弘。

二是居民聚居区。就是我眼前所看到的景象，类似现代生活的居民小区。虽然功能简单，房屋简陋，但这是五千多年前新石器时代的原始社会，人类能聚集而居，城市的雏形就已经在此显现，能不惊叹先民们的伟大与智慧吗。

三是集市交易区。凌家滩独天独厚的优越自然环境，加上先民们的勤劳智慧，使得种植业、养殖业、畜牧业和手工业已初具规模。因此，先民们自然而然地开辟出一片集市交易区来，大量的货物在此以物易物，相互交换各自所需，使生活变得更加充裕丰足。

四是手工作坊区。相当于现代城市的“工业区”，主要以加工制作石器、玉器和陶器为主，手艺师徒相传。其中，加工生产的玉龙、玉人、玉猪、玉八卦、玉璜最为有名，不仅造型奇异，制作精美，而且选料上乘，玉石的质地优良，加工难度极高，充分展示了凌家滩先民们的高超技艺和社会的文明程度。

五是亡者墓葬区。集中安葬部落和各部族的首领、尊长、祭祀之神以及有功之人。随葬品根据身份和功劳的大小，多寡贵贱不一。其中部落首领随葬品最为贵重，且数量众多。表明了凌家滩文明已属新石器晚期，社会贫富开始分化，阶级对立逐渐产生，已初现“国家”雏形。

听完芊依的款款介绍，我不禁心生感慨：勤劳聪慧的凌家滩先民们利用大自然的恩赐，巧妙地运用水、火之功，将陶土、石块、树木、枝叶、藤茎、作物秸杆等物，构建出一片繁荣的聚居之所。他们在部落和部族首领的统领下，团结协作、密切分工，将智慧发挥到极至，不断战胜内心的恐惧，勇敢地与大自然搏斗，以耕种、狩猎、捕捞为生，以玉石、兽骨、陶土为载体，创造出古老的远古文明，在人类历史的起点上闪耀着智慧之光。

凌家滩的集市位于中心文化广场的东面，之间有一条濡须河的支流隔开。沿河边种有高大的朴树和银杏树，杂间种有榆树、香椿树和各种果树，透过林隙可以看见祭坛的雄伟身姿。

这片集市既是红陶部族，也是有巢部落最大的集市，各部族的主要货物在这儿都见到。芊依与我虽相处不到一昼夜的时光，但此时，却象是与我相思已久的恋人。我们手牵着手，走在集市上，吸引着众多的注视目光。

集市的交易原始而公平，大家按照延续已久的约定成俗的方法，交换着各自所需之物。有主动找别人交换的，也有将货物原地摆放，等人前来交换的。贵重的玉器、珍贵的野兽皮毛以及精美的装饰艺品，在这儿都可以见到。更多的是食用之物，稻米、豆类、蔬菜、鲜果等随处可见。日用之物有陶器、石器，有的是家用所需，有的是生产之用。

集市的一角专辟为牲畜和家禽交易区，家养的猪、狗、鸡、牛、羊、马温驯地任人交易，还有专职的人员将动物的粪便收集起来，集中堆放，作为部族的公共肥料。

集市的繁华和热闹出乎我的意料，在这儿没有假冒伪劣商品，没有欺行霸市行径，没有名目繁多的课税，一切都在平等、自愿的原则下进行。

芊依最开心的是挑选手工艺品，直嚷着要回家拿粮食来交换。她的美貌在部落广为流传，有人认出是芊依，主动要把她看上的饰品送给她。芊依连连摆手，表示感谢，却拒绝接受别人的赠送。红陶族长家教甚严，豢龙和芊依从小就被教育，不能依仗家庭的地位和个人的名气，随意接受别人的馈赠。

突然，我的手触到颈项间的玉坠。这枚玉坠在凌家滩的集市上还没有见到过，其加工虽比不上先民们制作的玉器古朴，却也十分精美，而且作为玉坠的形式还是第一次出现凌家滩的集市上。

念及于此，我忙将芊依拉出集市，来到林中。芊依不知何故，睁大眼睛看着我，一脸的诧异和迷茫。我将这枚玉坠摘下，虔诚地递到芊依的手中。芊依十分惊喜，反复地看着这枚玉坠，末了戴到洁白的玉颈上。玉坠把芊依映衬的更加神采卓韵，风情飘然。

芊依乘我正神魂出窍地看着她之际，突然兴奋地侧过身来，亲吻了我的脸宠，然后一转身，欢快地跑出林外。我的远古爱情故事就这样开始了。

一转眼，我梦回凌家滩，与先民们一起生活已有百日。炎热的夏天过去了，秋天开始了浪漫的色彩。在一片金黄中，人们收获着丰收的喜悦。

这一天，红陶族长把我叫到屋外，我正迟疑间，族长开口了：“你来到我们家已有百日，通过这些天来的观察，我们家人都感觉你为人很好，芊依对你更是钟爱有加。我现在正式决定，将芊依许配与你，让你们结成夫妻。不知你有何意见？”

听完族长的话，我心狂跳不已，能娶到芊依为妻，是我十世修来的福气，哪还有什么意见。我忙点头表示愿意，并跪俯在地，向族长拜谢赐女下嫁之恩。

一场隆重的婚礼在秋收后举行，全部族甚至全部落都轰动了。他们心目中的女神将嫁给来自未来的我，这是旷古没有闻听的“恋曲”。

婚礼在部落的神庙举行，由“河图”神祖和“洛书”酋公亲自主持，有巢氏率领随员也前来祝贺，并赠送了大量的婚庆贺礼。红陶族长脸上有光，兴奋不已，带领着部族的头面人物亲自陪同有巢氏观礼。

豢龙伴着妹妹来到神庙大厅，将她送到早已等候在那儿的我的面前。望着美艳如花，性犹清泉，气若兰心的芊依，我深深呼吸着她传来的芬芳，用千百倍虔诚的目光传回我的满心欢喜和旷世爱恋。芊依更是神情飞扬，脸色一片酡红，幸福地憧憬着美好的未来。

婚礼的仪式古拙而神圣，祭天、参拜、互礼、施惠、受祝一套程式完毕，有巢氏亲自为我们戴上玉佩饰物，并亲吻了我们的额头，表示了最高规格的祝福。

这时，神庙外的广场上已是一片欢腾，人们都争先恐后地赶来一睹芊依新嫁娘的绝世风采。同时也怀着复杂的心情来看看我的真实面目，一个来自未来的新婚郎究竟是如何赢得他们心目中的女神的芳心和垂爱。

当我和芊依一出现在神庙的门前，欢腾的人群爆发出雷鸣般的欢呼声，直震得神庙的屋宇嗡嗡作响。芊依一手紧紧地牵着我，一手向广场上的人群频频挥动。我跟着学她的样子，将手高高举起，向他们的祝福表达最诚挚的谢意。

婚礼仪式结束，众人尽兴而归，有巢氏率部返回宫殿，红陶族长将其送至神庙之外。这时，“河图”神祖和“洛书”酋公把我单独叫到偏殿，将一块“八卦玉图”和一本“洛河玉书”递给我，让我仔细看看，在未来是否见过。

看着画有各种线条、圆圈以及各类图案的玉图和玉书，我的脑海一片混沌迷茫。两位尊长让我不要着急，慢慢回想。我再次凝神观之，调动全部的精神来回忆。看着看着，我的神经末梢起了变化，暂时放弃了新婚的喜悦，集中精力激活记忆的神经。

凝神静观河图洛书，我的每根神经末梢渐渐苏醒，脑海中现出一轮明日光芒四射，眼前一片白雾茫茫，什么也看不清。思绪在冥寂中进入虚无状态，身体仿佛飘浮在空中，突然快速地向下坠落，一层、二层、三层－－－－。

坠落中，本原的心智感觉大脑的信息在急速地消失，浑身难以动弹，手脚已是冰凉。就在快结束第三层之际，心智猛然一颤，脑海一片明澈。我已完全清醒，记忆的神经全部恢复，未来之世的诸般景象闪电般在脑海一一而过，串联起人类文明史的清晰脉络。

而我此时正站在凌家滩人类文明的源头，与“河图”神祖和“洛书”酋公直面相对，开始了一场跨越时空的旷古对话。

“你醒了，你知道这两块玉片的来历和所表示的含义？”河图神祖表情神肃地对我发问。“那你在未来见到过这两块玉片上的图案吗？”洛书酋公跟着问道。

“回禀两位尊长，这两块玉片的真实来历我虽不知，但后世却流有传说，这上面的图案已传承未来，在后世被演绎成《周易》和《尚书•洪范》两本书，并被历代学者作为研究中华上古文明的起源。”我凭借着在未来所掌握的点滴知识和记忆，回答着两位尊长的询问。

“那么后世对这两块玉片以及所刻图案的含义是如何传说和理解的呢？”河图神祖见我的记忆神经已被完全调动，更加来了精神，脸上的神肃表情转为期待神情。洛书酋公在一旁也是频频点头，目光充满了期待。

我突然起了童心，说道：“两位尊长请勿急，让我百度搜索一下，再回答你们。”说完我双眼假寐，一付五迷三道的样子。

“百度搜索是什么？”，洛书酋公一脸迷茫地问河图神祖。“什么百度搜索，我也不知呀。”河图神祖更是莫名其妙。

我听两位尊长如此一问一答，忙收起童心，睁开双眼，正肃道：“两位尊长，百度搜索是未来人类的发明，是建立在电脑和互联网基础之上的一种信息搜索引擎，类似我们回忆过去一样，将大脑里存储的信息经过筛选调出。未来的科学技术已高度发达，人类已经进入太空，登上了月亮，并已派遣人造使者向星际更深处漫行，去寻找天际里的另类智慧生命。我们并不孤独，因为我们有所追求，有所期待。”

虽然两位尊长没能完全明白我所说的现代科学词汇的准确含义，但他们凭借高超的上古智慧，还是大体听懂了我的言语，点头示意我继续说下去。

“其实我们未来的文明皆源于这两块玉片上所蕴含的精义，后世传说：上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州，并依此定九章大法，治理社会，创建了华夏第一个国家夏朝。”两位尊长听我如此一说，面现喜色，神情绽放。

我接着说道：“没想到，这河图和洛书两块玉片竟在此处。”

河图神祖脸露笑容：“你说得没错，这两块玉片正是我们的始祖伏羲氏所制，上面的图案就是他毕其一生之力，根据天地间阴阳变化之理，创制的八卦神图。别看这些图案如此简单，它却概括了天地之间的万事万物。”

洛书酋公接过话茬：“伏羲始祖的最大功绩是创制了八卦神图，开创了人类文明之先河。此外他还有许多功绩值得后世子孙铭记：一是教民作网用于渔猎，大大地提高了生产能力。同时教民驯养野兽，这就是我们现在家畜的由来。二是变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三是始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四是发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入我们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五是将其统治地域分而治之，而且任命统领进行社会管理，为后世治理社会提供了借鉴。六是创制古代历法，也就是这片洛书所载内容。”

听完神祖和酋公的一番解说，我若有所思，又有所惑，不禁问道：“那这两块玉片如何又在此处呢？”

“河图”神祖和“洛书”酋公见我如此一问，笑而不答，起身带我穿过偏殿的侧门，拾级而上，来到神庙偏殿的宇顶。宇顶是一间四面空通的平台，四根圆石柱支撑着八角屋顶。平台中央有一块巨大的灰白泛青色玉石，呈四方长形，四周用红陶块镶接，形成一个整体。

走到近前，低头一看，只见玉石上画满了各种圆点和线条，圆点有空心，有实心，线条长短不一，均为阴线刻画。初看好似杂乱无章，仔细一看，却极有规律，再凝神静观，感觉十分玄奥，与河图、洛书两块玉片上的图案有点相似，但却更加复杂。

河图神祖见我凝思不解，一脸迷茫之状，便开口说道：“这就是河图洛书精奥之义的图解，是我和酋公化了三十年时间，参悟这两块玉片的心得和悟解。当年伏羲始祖依龙马之图，画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的八卦神图，用此图可解天地万物的演化规律和人伦之秩序。”

“然而，如何解释天地万物规律和人伦之秩序，这两块玉片所示只是个总纲，却没有详解。”洛公接口说道：“我们有巢一部是远古有巢氏的后裔，直承伏羲始祖血脉。当时天下被洪水所困，仅存伏羲始祖与其妹女娲，为使人类血脉延续，始祖便与其妹成婚，孕育子孙，繁衍至今。有巢氏曾教人用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。此举甚得人们欢心，便推选他为部落酋长，尊称他为有巢氏。伏羲始祖在位150年后，观其大才睿智，可承天下，便将这两块玉片传给有巢氏。也就是你现在看到的这两块玉片。”

听完两位尊长的一番解说，我如梦方醒，原来我们的祖先是如此的伟大，不仅孕育了人类，而且开创了文明先河。“那这地上的图示究竟作何解呢？”我又问道。

河图神祖一脸的得意和满足，点头示意洛书酋公接着说给我听。洛书酋公清清嗓音，捋了捋花白须髯，神情庄严地说道：“我和神祖为了这两块玉片，终身末娶，从年青时开始便潜心钻研，直至十年前，方才完成对河图和洛书图示的参悟，地下这块玉石上所示，便是我们三十年来的心血所解。

这河图洛书共有三重精义：一重为河图之象。你看这图上所示，十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。”洛公说完，面现红光，显然已沉浸在自己的智慧结晶中自觉崇高。

河图神祖接着说：“这二重吗，为河图之数。一为天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。乃表天地之数五十有五，即万物之数皆由天地之数化生而成。

二为万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

三为五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

四为大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

五为天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

六为六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。”

听神祖说完，我早已是云里雾里，只好装作认真聆听状，心里却突然想起芊依来，新婚仪式刚过，我却被这两位老儿拉到这里，听他们神里神道，尽说些天书给我听。可又怎么办啦，他们两位可是部落的尊长，谁敢得罪，只好勉强下去了，再听他们说第三重，但愿芊依能够理解。

洛公酋长果然接口道：“这第三重便是河图之理。一是左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九，为阳数左旋；二、四、六、八、十，为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

二是象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

三是五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

四是阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

五是先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。”

乖乖龙地东，又是一通鸿篇长论，只可惜我混沌初开，哪里弄得懂这些精深的天地人伦、宇宙苍茫的大道玄奥之理，只好一个劲地点头表示赞叹不已。

河图看出我的神情和内心世界来，微笑着说道：“以上这三重精义，只是我们两人依着这两块玉片参悟到的，仅仅是皮毛而已，这上面所蕴含的精深要义，可谓是无穷无尽，还有待后人不断发现和深悟。现在我们已经老了，也没精力再继续钻研下去了，就将这两块玉片送给你，希望你能运用未来之学，在这上面发现更多的精深道义。今天是你的新婚大喜之日，本不该让你来此听我们唠叨，只因这两块玉片只能在今日传至于你，所以我们才让族长在今天嫁女于你，并将玉片交给你。这是天机，你也别问为什么了，快快回去与芊依相会吧。切记，这两块玉片不得示人，就连芊依也不能知晓，明白吗？”

神祖说完，庄重地将玉片交到我。我一见这情形，忙双膝脆地，手过头顶，接过玉片，放入怀中。

两位尊长见我接受玉片，长嘘一口气，似是找到了精神的传承载体，一生之心血可达未来之世，其欣慰之情溢于颜面。我再次拜谢赐玉之恩，起身跟随两位尊长下得宇顶，出了偏殿。红陶族长和芊依见我们出来，一脸的疑惑，又不好当面相问。时间已不早，于是拜别河图神祖和洛书酋公，回到家中。

夜幕降临，星空璀灿，秋风送爽。凌家滩红陶部族的谷场上再次燃起熊熊的篝火，男女老少都相拥而至，为我和芊依的新婚之夜载歌载舞，表达着快乐的祝福。芊依幸福地拉我入场，跳起了欢快的舞蹈，谷场上已成一片欢乐的海洋。

突然，篝火堆爆出一片耀眼的火光，燃烧的竹节发出阵阵猎响。我心中一惊，预感有什么事要发生，果不其然，怀中的两块玉片随着晃动的身体掉落在地上，被火光一照，反射出莹润晶亮的光芒。芊依一见，忙弯下身，捡起河图玉片来，正要再去捡洛书玉片，不想，这时一只大鹏鸟闪电般地俯冲下来，用尖利的巨喙叼起洛书玉片，一个侧身扶摇直上，飞入夜空。

一见之下，我已是一身冷汗，本能地去追，芊依也跟在后面追赶着我。一路追跑到太湖山麓，大鹏鸟早已越过太湖山顶，向北疾飞而去。山峦在前，只得停下脚步，呆呆地望着北方的夜空出神，忽然想起两位尊长的再三叮嘱，不禁心生畏惧，一阵恐慌。

芊依气喘嘘嘘地跑来，见我一付惊慌失措的样子，问道：“这玉片你是从哪里得到的，那只大鸟叼走的是不是也是一块玉片？”我回过神来，想到芊依既然已知此事，便没有隐瞒，将玉片的来龙去脉以及两位尊长和我的交谈内容告诉了她。

芊依闻听，不禁也着急起来，却又无计可施。我想了想，决定还是如实向两位尊长禀告，芊依表示同意。于是，我们乘着夜色，再次来到神庙。

不巧的是，两位尊长并不在神庙，祀童告诉我们，两位尊长去了有巢氏的宫殿。想到此事事关重大，不知凶吉如何，我和芊依顾不得疲惫，借着月色和星光，直奔宫殿而去。

有巢氏居住的宫殿坐落在中心广场的西北方位，后世才知，宫殿的位置与广场中心祭坛和神庙正好形成等边三角形布局。宫殿建在土丘之上，以巨石为基，以巨木为脊，以红陶砖块为体，结构宏伟，给人以巍峨之感，四周种有高大树木，林中养有猛虎，不时传来阵阵吼声，给人以威严之势。

当我和芊依出现有巢氏和两位尊长面前时，他们没有丝毫的诧异，似是专门在此等候我们的到来。我还没开口，河图神祖已说道：“是不是洛书玉片被大鹏鸟叼走了。”闻听此言，我顿时呆了，芊依也是一脸的惊诧。

有巢氏站起身来，声如宏钟，朗声说道：“你们不用害怕，这是天机所至，无可违逆。刚才两位尊长来此已说，他们观星占卜，预知此事定将发生。酋公你来告诉他们吧。”

洛书酋公神情凝重地说道：“天机本不可泄，然而事关本部落之存亡，我们只好向首领禀告了。”酋公看了看我，又凝望了一会儿芊依，接着说道：“三天前，我和神祖按照河图之象观星占卜，得知以祭坛为中心，方圆十里之地将于今夜子时沉陷，湖水将淹没这里，这是无法化解之灾。所以让红陶族长安排今日，将芊依与你成婚，又将两块玉片交与你，是要你带她回到未来，将有巢血脉和精神传承下去。”

芊依听到这里，泪水已是满面，我更是惊异不已。洛书酋公又道：“今日，我们曾询问过你，在后世有没有见过这块两块玉片，当时你说上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州，并依此定九章大法，治理社会，创建了华夏第一个国家夏朝。现在看来，大鹏鸟叼走洛书玉片飞向北方，这正上应天机，是将此洛书玉片坠入洛河，传至后世，由大禹得此玉片而治理天下，开辟新的乾坤。”

河图神祖接着说道：“酋公说得没错，洛书玉片被大鹏鸟叼走，看来是天意，你也不要为此内疚，总之还是会传至后世，这块河图玉片你们要好好保存。子时就要到来，你是未来之身，不受此灾所困，芊依虽是我部落之人，但已与你成婚，可消此灾难。”

芊依泪人似地脆在地上，口中念着家人的名字。我跟着脆倒在地，不知所措地安慰着芊依。

有巢氏说道：“你们不要伤痛了，这是天机所降之灾，无可挽救。你们回到未来，告诉后世之人，“凌家滩”今日一切之成就，皆由先祖和我们先民所创造，文明之曙光由此而开始。你们要珍惜未来，善待家园。历史之传承实属不易，应秉承下去，让子孙后代共享文明之光。”

听完有巢氏这一番话，我犹如醍醐灌顶，猛然想起未来“保护地球，给后代一个蓝天、碧水、绿树的世界”这句话来。

子夜时分已至，巨大的轰鸣声传来。有巢氏、河图神祖、洛书酋公以及芊依和我走出宫殿大门，只见满天红云翻滚，遮星避月；远处的巢湖浊浪滔天，汹涌而来；山林中的猛兽咆吼长嘶，回响震天。大地开始剧烈震动，转眼间，天翻地覆，凌家滩开始下沉。

河图神祖让我紧紧地抱芊依，闭上双眼。芊依牵挂家人，拼命地要挣脱我。就在此时，洛书酋公猛地将我和芊依托起，抛入空中。一朵红云飘来，接住我和芊依，快速向上升腾。

不一会儿，凌家滩已沉入地下，巢湖水漫地淹过，只露出祭坛上旗杆的尖顶在狂风巨浪中晃动不息。

芊依看着下面的滔滔浊水，放声痛哭，悲伤地对我说：“此生能与你结为夫妻，我已知足，可我是凌家滩的人，是有巢部落的儿女，我不能随你去未来，希望你能记住我，记住凌家滩的一草一木。”说完挣脱我的怀抱，一头扑下云端。

但此时红云已飘过凌家滩，正在银屏山的上空，芊依再也回不到凌家滩的怀抱了。她的美丽身躯化作了一株洁白的牡丹，千百年来一直生长在银屏山的悬崖绝壁上，为后世子孙兆示着雨晴旱涝。

公元1988年的谷雨时节，我来到银屏山，看到此株牡丹，竟见花丛中流出汩汩清泪来，在艳阳的照耀下，是那样的纯洁。