问世间情为何物

问世间情为何物？

—谈张爱玲作品中的爱情

爱情是古今中外文学史上一个永恒的话题，每个人对于爱情的理解都会不同。《诗经》上说“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”；元好问说“问世间情为何物？直教人生死相许.”；而张爱玲却说“生在这个世上，没有一种感情不是千疮百孔的”。那么在张爱玲的心中爱情究竟是什么样的呢？

张爱玲，这个天才的小说家，文坛罕见的惊世才女，用她那敏锐的洞察力和自身独特的经历写出了女性的奴性和爱情的悲凉。在爱玲的笔下没有完美的爱情，在她的作品里，我们找不到爱情，体会不到爱情的美好。而是辛酸和苍凉，甚至苍凉到令人惊恐。我们先来跟随爱玲点燃一炉沉香屑，听她讲一个为了爱情而牺牲自己甘当交际花的故事。葛薇龙，一个极普通的上海女孩子，在香港求学，由于经济困窘不得不求助于姑妈—一个富商的遗孀、一个留恋于社交圈在花花绿绿的社交圈里寻找感情寄托的贵妇的梁太太。而此时的梁太太正在为昔日的情人乔琪的移情别恋而懊恼。而我们的葛薇龙一个追求上进、天真纯洁的大学生为了继续上学不知不觉走进了香港的灯红酒绿的社交圈、走进了她姑妈梁太太精心设计的圈套—专门诱惑她自己得意的男子。当我们的女主人公与乔琪相见时就不可救药的爱上了这个落魄潦倒、多情、滥情的花花公子。当乔琪和薇龙握手后，上上下下的打量她，薇龙那天穿着一件磁青薄绸旗袍，给他那双绿眼睛一看，此时爱玲写到“她觉得她的手臂像热腾腾的牛奶似的，从青色的壶里到了出来，管也管不住，整个的自己全泼出来了。”于是薇龙把自己的全部感情都给了乔琪。尽管她知道他不学无术、他不容于家庭、不容于社会。但她却天真而固执地认为：只要他的妻子爱他，并且相信他，他什么事不能做？即使他没有钱，香港的三教九流各种机关都有乔家的熟人，不怕没有活路可走。于是她便全身心的投入到了和乔琪的恋爱中。面对乔琪的花言巧语、虚情假意，她理智的痛苦着。从他们交往的一开始，乔琪就明确地告诉她“我是不预备结婚的”，她明知道乔琪是一个纨绔子弟，是一个玩弄感情的浪子，可是她还是义无反顾、不可理喻的爱上了他。为了他，她把自己卖给了姑妈，卖给了乔琪，卖给了垂涎她美色的男人们，换来的是所谓的与乔琪的一纸婚约，换来了阴历三十夜她和乔琪两个人单独到湾仔去看热闹。她就这么卑微的爱着，就这么不公平不平等的爱着，就这么痛苦的如飞蛾扑火般的爱着。在这篇小说里，我们感受到了爱的卑微，一种从骨子里透出的悲凉，甚至于残忍，一种对于爱情对于女性权力与尊严的亵渎与践踏。这是一种怎样的情感呀！一种尴尬的情感、一种变态的情感、一种扭曲的情感。在这部小说里，爱情表现为“长期的卖淫”。

如果说我们从葛薇龙与乔琪的身上看到了爱情的实质是“长期的卖淫”，令我们感到悲凉，那么我们再走近曹七巧，你的感情觉不仅仅是一个“悲凉”。曹七巧，这个被金钱扼杀的一个可怜而又可悲可恨的人，她不仅毁掉了她自己的一生也毁掉了她一双儿女的一生。七巧，本来是一个极其普通的女孩，却被贪图钱财的哥嫂卖给了姜家瘫痪在床的二少爷，婚姻的不幸使七巧变得没有了人性，她把金钱看得高于一切。在那个腐朽、昏暗、甚至令人窒息的姜家大宅里她能握住的也只是一点点可怜的金钱—一点用牺牲了自己一生的爱情幸福换来的金钱。正是这种压抑自己正常情感的极端变态，使她残酷的扼杀了自己一双儿女的终生幸福。这种变态的人性在作者的笔下刻画得淋漓尽致，甚至我们读的时候都有一种恐怖。在我们面前，活现出了一个面目狰狞的母亲形象；一个唯钱是图的吝啬鬼形象；同时又是一个可怜的妻子、可悲的女人。无疑七巧是一个可怜的人。作为一个女人，她没有享受过正常的爱情，没有过上一个正常妻子的婚姻生活，从这一点上说，她是可悲的。小说中写道她的小叔子季泽觊觎与她的钱财欺骗她的感情，被七巧识破后，七巧极度愤怒极度痛苦、极度失落。毕竟季泽，这个她唯一寄予过她对爱情美好幻想的希望的男子，瞬间这个可怜而飘渺的梦破灭了，这个可怜的女子可怜的梦破碎了，那她还能剩下什么！除了那一点点可怜的金钱她还能剩下什么！在这部小说里，爱玲告诉我们爱情是一个虚无缥缈的肥皂泡，是一个用青春与爱情换来的金子。是一个金钱战胜了情感、物质战胜了精神。金钱可以战胜一切。包括亲情、爱情。

爱玲真是一个爱情高手，一个洞察人性、尤其在爱情中各色男女的高手。在她著名的小说《倾城之恋》里爱玲用她那天才的想象力为我们搭建了一座别样的爱情平台—一座以一个大都市的沦陷来成全一对凡尘中的世俗男女。虽然这样的牵强的“完美”结局在爱玲的小说中是很罕见的，但在这部小说中我们还是感觉不到爱情一丝的甜蜜与美好。更多的是生存的艰难、感情的失落、爱情的幻灭与无奈。人们大多都认为流苏与柳原是一对自私的男女，为了各自不同的目的最后因为倾城大祸而走到了一起。而我认为男女主人公都值得同情，他们都是时代的失落者，是一对在大变革的时代洪流中找不到自己位置和家园的流浪者。从本质上说他们都是这时代和社会的弃儿，是一对悲剧人物。流苏，，一个“破落户”的离婚女儿，被穷酸兄嫂冷嘲热讽撵出母家，她的生存成了压倒一切的同等大事。而一个没有多少文化和谋生能力的弱女子在那个黑暗的社会里如何生存？女人，一个可怜的离婚的女人，最后的资本只有婚姻，只有婚姻才能使她生存下来。于是她便拼命的抓住婚姻—这颗最后的稻草。在这里婚姻之于流苏只是物质，只是她求生的唯一且最后的手段。首先在爱情的天平上在流苏这里就是不公平的—物质生活的迫切需求，使她无暇顾及到心灵，顾及到爱情。当一个女人抛却爱情而一味追求物质的时候，那这个婚姻还能幸福吗？而柳原，一个富商的私生子，一个不容于封建大家庭的弃儿，一个玩世不恭的花花公子，一个视爱情为游戏的享乐主义主义者。于是，一个是男人是一片空虚的心，不想真正找着落的心，吧恋爱看作高尔夫与威士忌中间的调剂。女人，整日担忧着最后一些资本—30岁左右的青春—再一次倒帐。就这样两人相见了，开始了一场充斥着挑逗、遮饰着虚伪、无伤大体的攻守战的恋爱。用柳原的话就是“那时候太忙着谈恋爱了，哪里还有工夫恋爱”这句话太经典了，它道出了这场倾城之恋的实质。流苏和柳原就像两条永远无法相交的平行线—一条追求的是物质，长期稳定的饭票；一条追求的是富有罗曼蒂克的精神恋爱。因此在世俗的生活中，他们的爱情不会有圆满的结局，于是爱玲不惜用整座大都市的陷落来成全这对被他们的时代所抛弃的流浪者。在这里爱玲给我们诠释的爱情是长期稳定的饭票。

张爱玲，这个富有传奇色彩的作家，用她那天才的想象力和独特的人生经历和感悟，为我们建造了一座瑰丽无比、富丽堂皇、苍凉凄美的爱情大厦，在这座大厦里面，我们可以找到我们自己的情感坐标。也使我们不得不认真而执着的思考：问世间情为何物？你能从爱玲的作品里找到答案吗？