天问

绝大多数人，似乎在稍微懂事的时候都会问自己的父母一个相似的问题，无论古今中外，那就是：我是从哪里来的？几乎没有人不对自己贸然来到这个自然世界充满好奇，我们想知道原因，想知道过程，想知道继续下来我们的责任。但我们总是得到一个简单的答案，那就是：你是妈妈的孩子。如此类似的问题，父母一定也问过他们的父母，他们的父母也一定问过他们的父母的父母……

显而易见，正是这种几乎本能的疑惑，形成了我们今天一个最为严肃的哲学命题：人究竟是从哪里来的？并由此衍生出更多的问题，诸如人来到这个世界是否有原因？人为什么要生存在地球这个环境中？我们来此的目的是什么？于是《佛经》说，这是缘起轮回；《圣经》说，这是因为上帝创造的缘故；《老子》说：有生于无，生始于阴阳。于是我们开始崇拜自然，敬仰日月，于是我们开始敬道尊佛拜上帝，我们这样做，仅仅是因为我们每个人的内心深处都有这样一个疑问，这样一种好奇：我究竟是谁？

纵然是当前最为先进的科学技术，依然不能给我们一个清晰的答案，脱氧核糖核酸决定了遗传的继续，但是到底是谁从一开始就给了我们遗传的力量？那个最初到底是谁？而那个最初之上是否还有其他的最初？那个最初的最初之前，是不是还有另外的最初？

对于生的疑惑困扰了人类数千年乃至上万年，而对生的辩论，生的法则，生的权利，生的价值也因此历经数千年乃至上万年的无中生有，此起彼伏，你来我往。我们因此激辩，我们因此造言，我们因此传教，我们因此杀戮，我们因此战争……

当我们对于生的疑惑不能得到合理解释时，我们开始专注于我们的归途，我们见证了无数死亡，见证了无数的尘归尘，土归土；见证了无数梦境中的重逢，也许我们也见证了无数关于生的起源的——那来自于已经进入死地的祖先们的示下或者启迪。于是我们对于死亡产生了相同于生的疑惑般的新的哲学问题：死亡是什么？道家说，死亡是归去；佛家说死亡是轮回，基督说，死亡是上帝的审判。

于是关于生的疑惑的波澜未平，关于死的疑惑的波澜又兴。我们每个人都徜徉在其中，或生于斯，或死于斯。人类用自己看似脆弱的力量向宇宙天地发起了强力的挑战，我们的挑战仅仅是想知道——生何以？死何往。我们因此前赴后继，我们因此继往开来，我们因此百折不挠……

然而，残酷的事实，残酷的经历并不因一代，两代，三代人的努力而获得答案。我们开始恐惧，我们知道在一个人有生之年无法见证生，更无法了解死。于是我们开始专注于握紧联系生与死的那个物质基础，那个精神情节，我们开始强烈地巩固我们遗传的最后堡垒，以便让我们的后来完成我们未竟的事业……

纵览人类的历史，我们无数正确或者错误的作为，无论是个人的，集体的，还是社会，乃至国家的，无非就是要维持生存的状态，无非就是要让种族的遗传能够走的更远一些，这样或许在遥远未来的某一天，可以获得有关生死的真正的知识，可以彻底知道生死的价值，更重要的是，我们也许能最终知道我究竟是谁！

无论你所崇拜的诸神多么庄严，多么天长地久，或者你所崇拜的诸神多么卑微，多么昙花一现，相同的是：我们的崇拜所予以我们信奉者的并不仅仅是某种教义，或者是某种关于历史的记忆，更重要的是它们带给我们的希望，那个关于对生死疑问解答的希望，如此我们才不至于让我们及其我们的后代，我们后代的后代，忘记我们对于生的责任，对于死的担当。

也许，你可以说自己不过是宇宙中的一粒纤尘，不过是时间长河中的一朵浪花，也许我们只是天际间闪过的流星上的一丝微光，或者我们不过是记忆世界里似有似无的一位过客。然而，庆幸的应该是我来过，我经历过，我见证过。

对于生，我珍惜怜存，对于死，我肃然以敬。纵然我的视力看不穿眼前的那片秋叶，但我可以让我的思想走的远一些，让天马行空的想象驰骋于太阳的周围，在月亮的周围静静地凝望；在暗黑中，我睁开双眸，群星之中必有一颗是我思想之光的聚合。

当无生无死的时候，我知道，此刻我会停留在真正最初的身边；并如她一样，静如秋水，动如飓风，没有牵绊，只有自由！