坚信的力量

塞宾的左手 杂文 百家杂谈 2013-03-29 12:12 责任编辑:童姥
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编者按

作者的这篇文章表达了“凡事必有它的内在逻辑”这样一个客观道理,不善思考者只凑凑热闹,而善于思考者却懂得以自身的需索去寻求自身的信仰。而信仰的力量又来自哪里呢?正如结尾所言,比坚持更可贵的,是坚信;只有坚定的信念才是每个人灵魂深处的支持与倚靠。此篇行文流畅、分析深刻,祝创作愉快!

有人会纠结于圣经里故事的真伪,认为耶稣是不是真的能死而复生?认为既然传了这么多年了,想必不是空穴来风。难道那么多信耶稣的人,都是傻子吗?我说,真相其实不重要,重要的,是你能自圆其说。给自己一个能够接受的答案,比任何真相都要有用。而且这种真伪的辨别,是徒劳的思考。就像玩游戏要遵守游戏规则一样。你玩牌,A要比K大,你说为什么?这没有为什么,这就是规则,就是这么规定的,你如果有异议,就不要玩。既然玩了,就是以遵守规则为前提的。而且从另一个角度来说,当一个宗教达到一定的规模,信教,是显示你存在的一种方式,表明你属于社会主流甚至是上流。就好像“你妈喊你回家吃饭”事件一样,其实十多万条的跟帖里,几乎有十万条都是去凑热闹的。就是说,这里有一个热点事件,我要掺一脚,以示我也与这个热点有关。

但是再从另一个角度来看,我们翻看古今中外的宗教故事,都有一个共性,就是“奇迹”。都是在常识下不可能存在与发生的事情。那么为什么明知有悖常识,还要有人去传呢?道理很简单,就是人们渴望奇迹,渴望参与并相信奇迹。我宁愿相信这些东西是真的,只是目前的科学还尚且无法解释。我也不愿意相信,这些东西确实就永无发生的可能。这就是这些宗教故事能够传播的接受心理学的动因。而这些故事写出来,却是因为另一种原因,就是这些故事其实是在告诉我们,除非奇迹发生,才能令得最缺乏信仰的人,也获得信仰。你想一想,耶稣为什么一定要把自己钉在十字架上呢?因为是被逼的。因为他救好了盲人、救活了死人,还不足以取信于人。所以为了显示他的神能,他就必须做一件最不可思议的事情,就是把自己搞死,然后再把自己救活。

所以呢,看问题,要透过现象看本质。这个故事的本质,不是要你去考证一个人是不是能够自动复活,而是想说,唯有你做出的事情不可思议到无可争辩的地步,才能获得所有人的公认与信奉。那也就是说,这种“不可思议到无可争辩的事”未必就是肉体意义上的“死而复生”。比如一个人在倾家荡产之后,如果能够东山再起,这个人,就有足够的公信力去获得一部分人的崇拜,他就可以用他自身的故事去激励新一代的年轻人。在某种程度上,他就类似于一个宗教领袖或者说是灵魂导师。那这些故事反过来也就是在告诉我们,光说道理是无用的。道理再多,不如事实一件。所以《圣经》里的那些故事,其实不外乎就是在表现现在的一句流行语:空谈误国,实干兴邦。

然后关于信仰这种事情,信仰和宗教不是一回事情。对于宗教的信仰,是宗教信仰。这句话的潜台词就是,还有其它的东西可以信。如果你信神,你就是教徒;如果你信理,你就是哲人;如果你信德,你就是楷模。而我就信一点,那就是:真诚的沟通,是能解决很多问题的。而我也相信,无论你信什么,只要你信了,这种信仰就会帮助你展开自我教育。换言之,人之所以有错误的追求,在于缺乏正确的观念。而正确的观念,来自先进与贤明的教育。这种教育,理性或神性,皆可。

而说起宗教信仰,从实际效果上来看,就是一种典型的心理暗示,对人性劣根的纠正与灵性的挖掘。神,究竟存不存在,无所谓。关键是你能感受到他。感受到了,对你来说就是存在的。你觉得存在,就是存在。别人的意见,都只能用作参考。反之,别人不信,你的意见也只能作为他的参考。进而,既然你感觉到了神的存在,那么因为这种感受,给你带来的变化,就是神给你的恩赐。而这种恩赐,其实都是你自己给予自己的。因为是你自己有意愿去接受神的谕旨,如果你拒绝感受,那神再强大也无能为力。所以我其实不赞成把人分成有神论者和无神论者,我主张将人分成“人本位”和“神本位”。就是你是将功劳归功于谁?我反正永远是将主要的功劳归功于自己的,因为主观能动性永远都发挥着首要的作用。但是我相信所谓的“圣人有功而弗居”,我坦言功劳属于我,但我不居功自傲。这两者并不矛盾。

但是呢,所谓“天行者健”。我作为一个天行者,我是自我强健的,所以我敢于将功劳归于自己。但是这不是教徒的逻辑,他们的逻辑就是,神使自己强大,离开神,就不强大了。也就是说,他们必须靠一个强大的假想来控制自己的行为。而往往忘了,这个假想,完全是由他们自身的精神力构建起来的。也就是说,在教徒那里,神的存在如同下达一纸批文的政府部门,它允许你对神展开想象。就好像政府批给你一块地,却并不负责帮你施工建造。但是给你审批的政府的地位,是明显高于你这个开发商的。所以由此看来,貌似首功就应该记在神的名下。

其实,信神者如此、信理者亦是如此。一个哲学家,相信的,是世间的“道”和“理”。我做任何事,都是在实践“道理”。而我也不能有一刻背弃“道理”、撇下“道理”。如果你忘记了“道理”,变得无理、甚至无道,那么你就会变得弱小,变得卑鄙、变得人见人恨;就像教徒与神的紧密关系一样。一个真正的哲人,与“道理”的关系,也是密不可分、坚不可摧的。同样,信德的人,作为楷模,也不能一刻失德。如果他没了德信、德心、德行、德性,那么他不仅会弱小、卑鄙、人见人恨,甚至就会变得虚伪、肮脏、不择手段。所以归根结底,一切都在告诉我们,一个人最重要的东西,往往就是他的信仰。背弃了自身的信念,一个人,就会衰弱、迷失甚至丧心病狂。所以,比坚持更可贵的,是坚信。让自己的信仰与信念时刻与我同在,你才能配得上别人的尊敬,甚至是信奉。