民俗之陇州社火

社火的起源可以追溯到远古西周时代的大型节日和祭祀活动，而在宝鸡西部的陇县地区依然延续着这一古老的民间文化。陇州社火作为古陇州先民图腾崇拜、求福的一种民俗活动，两千多年繁衍不衰，传承至今，以其内容多样、阵容庞大而著称。陇县社火是我国保存较为完整的原生态民间文化历史遗存。每至佳节人们就组织起社火，尤其是正月，从农历正月初二开始，走乡串户，就开始向人们的拜年游演。正月十五元宵节各乡镇集中在县城游演，举行社火比赛。而社火也不仅是一种祭祀祈福的形式，当地有："庄稼汉要乐，祈雨耍社火的说法。由此说明社火还是人们庆祝活动的形式之一，当然在当地人心目中社火也是一种最原始的辟邪除灾的活动。

社火脸谱也成为了社火文化中极为重要的部分，脸谱的图案内容多取自神话传说和历史故事，它以浓烈的色彩对比和富具特色的纹饰图案表现出西部地区艺术特色，首先在色彩上是特别讲究的，用当地人的话说是：“红脸忠臣白脸奸，黑为刚正青勇敢，黄色猛烈草莽蓝，緑属侠野粉老年，金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。"这样人们就可以从脸谱上获得所要表达的信息。其次在线条的应用上也有独到之处，它以落笔顺达、匀称而不板、工整而不僵、粗犷豪放的线条艺术将这民间艺术惟妙惟肖的表现出来。而当地把这种画脸谱叫“搭脸”或“打脸子”。

社火服饰多以戏曲人物服饰为原形，当地人们对此大胆发挥艺术想象力加以改造，服饰与所饰演的人物相匹配.当然也有地域民俗风貌的展示，如陕北民俗，新疆民俗等，这就使得社火服饰文化得以发展.

陇州社火种类繁多。常见的有马社火、背社火、高芯、抬社火、高跷、车社火、步社火、棍舞、秧歌等20多个种类。因此有“社火之乡”的美称。其中最具特色的就是陇县的马社火和背社火了。马社火按历史戏剧故事将人物装扮成组，锣鼓队走在前列，角色骑于马背走在后，而装扮社火的马匹除了要装饰马鞍还要在马头上挂红。然后拿着角色人物的兵器（当地叫“把子”）。最后穿上社火剧装就可以出演了。由于该种社火是骑于马背上，因此叫马社火。背社火俗称挈社火，一般由身强体健的年轻男子将背架绑于肩，化装成故事人物，再将化装好的其他本故事人物固定在所背芯子之上，这就形成一组背社火。以粗犷彪悍著称的陇县尹家坡背社火是不可多得的非物质文化遗产。其古朴稚拙的艺术风格另人称道。而陇县地区的其他社火也各具特色，彰显着当地的文化之美。

陇县锣鼓队是由民间艺人组织而成的具有地方特色的器乐队伍，是陇州社火中必不可少的欢庆队，主要以锣、鼓等打击乐器为主，其粗犷豪放的打击特色正是西北地区器乐演奏的典型代表。当社火演出时锣鼓队必会排列于前，在增添节日气氛方面起到不可替代的作用。陇县社火中光锣鼓配合的打法就有十多种，这无疑是陇县社火文化中的又一精粹。

陇县社火在各地社火中独秀一枝，其阵容庞大可包揽社会生活的方方面面。社会参与度广，各类民间艺人广泛参与表现出丰富多样的社火艺术风格。虽然多以哑剧形式表演，但它作为一种综合性的广场表演艺术，以其场面热闹，气氛热烈等表现特点赢得人们的好评与欢迎。而这个“黄土地上的狂欢节”毋庸置疑是中国艺术宝库中的瑰宝。它以艺术的形式展示了民间的艺术智慧和人们无比巨大的创造能力，在促进陇州文化发展方面有不可替代的作用。

相信陇州社火会在新的历史条件下会有新成就。