读蓬蒿老翁“为何因诚信而感动”有感

诚信，不管一个国家或是个人都是非常重要的。“人无信而不立，国无信令不行”佛家儒家早就将诚信列为做人的标准。

一个国家的统治者如果不诚信，后果是非常严重的。历史上就有因不诚而丧国者，那就是西周的周幽王，他为了博妃子褒姒一笑，不惜点燃烽火戏弄诸候因而失国。战国时，一些国家就是为了眼前的利益而不惜抛弃信义最终众亲离叛而失国。

政治家商鞅，就是在秦国诚信沦丧，民心尽失国家弱小的情况下，使用了“立木竖信”的方法取信于民。

他的方法就是让人在他办公的官衙外立一木，上写：“将此木移至西北门者偿十金。”如此简单易做之事，有谁会相信是真的呢？见没有人动手，他又将奖金提高到五十金。此时有一个人半信半疑将此木移至北门。商鞅也对现承诺给了此人五十金。从此秦国的百姓知道官府讲话是算数的。商鞅这一方法终于为秦国挽回了诚信，从此奠定了秦国的霸主基礎。

一诺千金，是人们对信的理解，古代统炲者在官僚中提倡的“忠”君思想事实就是要求下属对“信”的表现。

因为有“信”，三国时的关羽信守刘关张桃园结义时的承诺宁死不降被后世尊为圣人，他同反復无常的吕布成了鲜明的对比。

唐代安禄山造反时，艰难守城最终殉国的张巡，南宋时，国破被浮后坚贞殉国的文天祥就是为“信”而献身的著名人物，近代也有许许多多因信而令人歌泣的英雄。

民间故事中的《尾生抱柱》中的尾生因爱以信殉情，《柳毅传书》中的柳毅许诺为龙女传书以信获得幸福，千百年来受到人们歌颂。聊斋中的王诚，虽然贫困潦倒，却不忍心藏匿捡得的金钗，将他还给了一位前来寻找金钗的婆婆，谁知这位婆婆就是他的狐仙奶奶，后来他也在这位狐仙奶奶的指引下下上了正道。这些荒诞离奇故事的作者也是旨在向社会宣扬诚信。

“挂羊头卖狗肉”这一句话成了不诚信的成语，不诚信的行为，虽然能夠得到暂时的好处，但失去的却是永远的利益。

本来，在社会步入文明的今天，诚信更应在社交中得到广泛体现。可是，现实中诚信却成了珍稀现象。人与人之间尔虞我诈。不诚信行为上至国家用人制度上的暗箱操作，下至普通百姓家庭成员之间的相互猜疑。

以假论文、假文凭飞黄腾达者，创假政绩讲假话升迁者，造假药假币假化肥发财者，他们哪里还有诚信可言！

政府官员对百姓诉求的漠视和推诿，电信这样全国有名大企业对客户服务、收费的无信，医院宰割患者的天价药费，歹徒对可怜人群的丢包诈骗，商户对百姓的短斤少两。普遍的无诚信现象成了可怕的社会恶疾，它给百姓带来巨大经济损失和精神创伤，对国家和社会造成恶劣影响。

治疗“不诚信社会恶疾”的良方良药在哪？，那就是除了要立法严惩不诚信，褒扬诚信行为以外，更要从国家的上层抓起。

彻底整肃贪腐之风则天下振奋。只有上层社会清廉诚信以后，下层社会才会感化诚信，否则，上行则下效，诚信只会离我们越来越远。