行走在刀尖上的美丽

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，对于自然天成的美，人人都向往，可在现实中，你不得不承认，美丽是需要付出代价的。人鱼公主为了得到王子的爱情，义无反顾地喝下女巫的药，将美丽的鱼尾变成了漂亮的双腿，当人们欣赏人鱼曼妙的身姿时，却不知道她每走一步都如同踩在刀尖上，每走一步都在滴血，这是特殊的舞蹈——钢刀上的舞蹈。

似乎通往美丽的路都如同行走在刀尖上，这让人想起缠足。南唐后主李煜，有位名叫窅娘的舞女，据说体态轻盈，身轻如燕，后主别出心裁，令她用帛缠足，形成纤小弯曲的新月状，外套白袜，在六尺高的金质莲花上翩翩起舞，观之有所谓仙子凌云之态。“莲中花更好，云里月常新。”写的就是这种所谓的美态。“三寸金莲”在历代男人的心中有一种病态的美，试想：一位风华绝代的佳人，缠了一双好小脚，眉似新月，足似弯月，“纤纤玉笋”握在男人粗大的手掌中，怎不令人心驰荡漾？这一握，是征服、是占有，也是意淫。从白居易的诗：“小头鞋履窄衣裳”，“天宝末年时世妆”中大略可以看到穿小鞋是天宝末年的时髦，而要赶此时髦，不缠足是不行的。这倒好，满足了男人们病态的审美，却让小女子们苦了几千年。也许“行动处如弱柳扶风”并不是因为体弱，而是因为腿脚不灵便！当一层又一层的裹脚布让双足肌骨变形时，不知有多少女子在暗夜里因疼痛而流泪。

还好，美丽的小脚在辛亥革命的枪声中走到了尽头，但女人们追逐美丽的步伐却没有停止，取而代之的是高根鞋。15世纪法国宫廷服装师发明了高跟鞋。从那以后，鞋跟的高矮宽窄虽不断变化，但女人们对高跟鞋的狂热却丝毫未减，有一段关于鞋子的经典话语：“鞋子与女人一同分享经历，不论你处于人生的哪一个阶段，无论身材肥胖或纤瘦，鞋子永远跟你在一起。”其实，鞋子与女人分享得最多的是美丽，“女为悦己者容”，鞋子穿出来有人欣赏，才能满足心灵上的愉悦，否则就如寂寞的红颜在深宫中老去，有什么意思呢？所有的女人都知道穿平跟鞋与穿高跟鞋的不同。穿着平跟鞋，舒是舒服了，但整个人似乎都是往下坠的，仿佛失去依靠的树，背也驼了，腰也弯了，自然——气场也没了！但穿上高跟鞋就不同了，再无精打采的人，身段也自然而然地挺拔起来，眼神更自然而然地越过众人，变得高贵，仿佛那一刻自己就是女神！灰姑娘如果不穿上水晶鞋永远都只是灰姑娘，不是吗？可是，并不是每一双鞋子都那么贴心，有时新买的鞋子会伤脚，脚后跟常被蹭出一层皮来，鞋子又在伤口上不断摩擦，那种痛，只可神会，不可言传。关于人与鞋的关系，有一个成语说得非常好，那就是“削足适履”，遇到心仪的鞋子，不管合不合脚，女人们总是千方百计地迁就它。鞋子本来就高，再加上大小不合适，穿在脚上的滋味当然是“如人饮水，冷暖自知”！但为了美，女人们是不怕的，她们向越来越高的鞋子挑战，于是“恨天高”出现了，于是双脚开始酥麻、开始疼痛、脚趾开始外翻，于是······但所有的一切都不能阻止她们脱掉高跟鞋，远远的，你仿佛看见，一群优雅的女子，正踮着脚尖，踩在锋利的刀尖上，当她们的心因疼痛而变得扭曲的时候，脸上还保持着恬淡的微笑！哦，MAYGOD，看到这样的情景，你除了佩服，还能说什么呢？

因为楚王好细腰，在双足受尽折磨的同时，女人们的腰也开始不安分地扭动起来。这腰自然是水蛇腰，杨柳腰，不会是上下一般粗的水桶腰，在扭动间摇曳生姿，无限风情便氤氲开来。那是一种令人无限遐想的美，于是女人们开始勒紧自己的腰：呼吸再呼吸，紧一点再紧一点！看十六世纪的束腰图片，束腰的女子紧紧抓住栏杆，身体前倾，眉头紧蹙，后面是两三个侍从一个抱着一个，最前面的侍从手里拿着一根带子，使劲地勒女子的腰部。哗，那阵势着实壮观，于是女人们的腰越来越细，细得吞下一颗胡桃核都像是怀了孕！据说在束腰风行的欧洲，女人最细的腰只有十寸左右。要多大的力量才能使腰细成那样啊！代价自然是巨大的：首先呼吸不畅，血液流通不顺，严重的还会导致慢性胃炎和十二指肠溃疡。这一勒不要紧，勒出了一身慢性病就不好玩了，楚王好的是细腰，可不好面黄肌瘦的病人！

然而比之缠足、恨天高、束腰，真正残酷的是整容，那可是真正的刀劈斧凿。听闻台湾有一美容达人，整容到了痴迷的程度，从她身上取下的骨头排了一堆，白中泛黄，隐隐的透着血迹，看着就瘆人。想想看，磨骨用的是电锯，能不恐怖吗？为了美，皮可拉，胸可隆，脂可抽；为了腰再细一点，曲线再玲珑一点，可以取下一根肋骨；为了人再苗条一些，可以服用利尿剂减肥······天了，都不敢再列举了，因为它已超出了人类的想象力，为了美，真是无可不用其极！但，这是真的美吗？我看也罢，几千年的裹脚布早扯丢了，束腰带也被弃置一旁，那真刀真剑在脸上、身上动的事还是少做吧！行走在刀尖上的美丽，着实令人触目惊心！沉恨细思：人鱼倾其所有换来的美丽也没得到王子的爱情，所以管它楚王好什么腰，只要自己健康就比什么都重要，当一个平凡的单眼皮小女生趿着双平跟布鞋，在斜阳映照下回头对你淡淡一笑时，你能说那不是美吗？