漫话尊严

温家宝总理在2010年春节团拜会上讲话称，新的一年将继续提高居民收入水平，完善社保体系，争取使每个人病有所医、住有所居，活得更有尊严。

3月5日在全国人代会作政府工作报告时他再次强调“要让人民生活得更加幸福、更有尊严……”在这之前还曾提出过实现人的尊严的具体内容。党和政府要让人民幸福有尊严，这是人民的福音，时代的进步。温总理这一新的“尊严论”激起强大的反响，引起海内外各种媒体的关注，也进入平常百姓的家务闲谈。信笔记之，以表心志。

尊严不限于容貌

和一位朋友谈天，他说现在有些女人就讲究打扮，三天两头买衣服。他的女儿在一旁插话说：“这有什么不好呢？温总理都说要让人民生活得更加幸福、更有尊严。为了尊严穿好点也是应该的。”这话倒也不错，生活水平提高了，穿着好一些无可厚非。尊严一词本来的意思就是“容貌之尊重而有威严。”一个人容貌的尊重关系到人的礼仪人品和思想修养。一个正常的人应该衣冠整齐，举止大方。朴素而不邋遢，华贵而不奢靡；和蔼而不娇媚，严肃而不骄矜，大大方方，给人以可亲可敬之感。一个人注意自己容貌的尊严是很必要的，但不是唯一的。荀子曰：“尊严而惮，可以为师。”是说一个有尊严又受人尊敬的人，是值得学习的。而一味顾容貌尊严的人不一定让人尊敬。

鲁迅笔下的孔乙己，为了读书人的尊严，始终不肯脱下那件又旧又脏的长衫，说起话来满口之乎者也，尊严的长衫并未受到尊敬，人们除了可怜，还有点可嫌，为什么不脱下长衫穿短衣，自食其力呢

社会上一些专靠行窃、诈骗或以出卖肤色为生的男女不大多是衣冠楚楚相貌堂堂的？岂能从容貌上辨得出他们的身份。

至于那些腐败的干部，谁不是西装革履道貌岸然盛气凌人的样子，在没有败露之前，谁又能识破他们尊严外壳包藏的肮脏的灵魂。如此容貌的尊严不能让人尊敬，只能让人恶心！

如今有些涉世不深的年轻人，感到自己囊中羞涩，买不起名车豪宅，就觉得自己不够尊严，也想得太简单了，其实尊严不限于容貌，更在人格。

话又说回来，一个人的尊严也确实要有一定的地位，社会地位和经济地位，俗话说“囊中羞涩，尊严打折”也不无道理。孔乙己不是由于穷，怎么变得尊严扫地？范进不是因为中了举人可以做官了，才一下子变得很尊严了？

看来只有容貌、人格、地位诸多元素的结合才能构成较为完美的尊严。

尊严离不开社会

约翰？高而斯华馁说：“人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。”最近和老朋友谈天提及尊严，不免深有感触。我在文革劫难中所受人格的侮辱，失去尊严的创伤刻骨铭心，永远也不会忘记。抚今追昔，深感新时代的温暖，收回自尊的幸福。有的青年网友看了我的一些文章说我为什么总爱忆苦思甜，改革开放的巨大成绩他怎么看不到。我说：“你没有我的经历，你没有纵向比较的依据，加上那年代的真实历史又被宣传媒体绕过了。你只见到周围有人比你阔，就感到自己不够尊严。”个人的尊严离不开社会，社会不给你尊严，你个人再大本事也没用。卢梭说：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”可有时候不一定能维护得了，凡人不必说，就是象刘少奇、邓小平、彭德怀这样的伟人竟无辜惨遭迫害，任邪恶人渣践踏，他们何尝不想维护自己的尊严？象巴金、老舍、赵丹等一大批文化名人，在那荒唐的年代，任人踩在脚下，谈何尊严？还是罗素说得好，“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。”

戈尔巴乔夫在获诺贝尔和平奖的讲演中说：“果断并不意味着回到压迫、压服对方，或是对权力和自由的压制。我永远也不会同意将我们的社会分离为一部分人宣称“代表人民”说话和行动，而一部分则是“人民的敌人”……有一些挥舞旗帜的人，他们宣称唯有自己才是爱国主义，……这种爱国主义什么也不是，仅仅是为了个人利益的自私追求。”细细品味这话还是有意思的。被称之为“人民的敌人”的人还有什么尊严可言！

人为的将社会分成两大对立的群体，将一切贫困落后的原因统统归结为“剥削”，主张“造反有理”，靠“均贫富”、“分胜利果实”来求得幸福，恐怕这样的幸福也难以万万年。在这种观念的指挥下，确实有一部分人很“尊严”，不过要维持这主人的“尊严”，须得牢牢守住贫困，否则一不小心富了，就成了“敌人”，尊严也就没了。

人格尊严更珍贵

给“尊严”下定义也许很困难，但一个人有没有尊严却完全可以通过他的言行表现出来。

德国有位著名的医生叫罗伯特·科赫，有一天，他被召到皇宫为国王看病。国王对他说：“你给我看病，不能像看别的病人那样。”他回答：“请原谅，陛下，在我眼里，病人都是国王。”

好一个罗伯特，见了国王并不曾低声下气，一句“病人都是国王”令人肃然起敬，诠释了尊严的定义。人，是有尊严的动物。人不仅在皮毛之外附加了服饰的包裹，在身体发肤之内也多了人之所以为人的凛然正气。圈养的动物可以为了一勺果腹的食物而对施舍者摇头乞尾，感激涕零。人却不会轻易咽下“嗟来之食”、领受“胯下之辱”。一个从容大度的人可以原谅莽撞之徒的三拳两脚，却不会对光天化日之下的无法无天行为而麻木不仁。“树活一身皮，人活一张脸”。人格尊严如影随形，对人来说，他比看得见摸得着的实物弥足珍贵。

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。在平凡的日常生活中，有些人能够突显骨气，体现了人格尊严，孙天帅，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，而他却高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，那些腐败的脏官为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。还有那些放弃尊严，阿谀奉承，无所不用其极。这些都是没有人格的猥琐小人。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，长期坚持下去，我们的民族，我们的国家定会更加兴旺发达。

尊严务须早储蓄

初春的一天上午，我朋友的养母，一位享年96岁高龄的孤身老人风风光光的入土安葬了。在这之前到医院看望的人络绎不绝，生病期间受到家人最好的护理，显示了一个老人所期盼的最高的尊严。老人得以幸福地安度晚年固然与国运昌盛儿媳孝顺分不开的，但追根溯源还在于老人有远见，深谙“养儿防老”的真谛。假如她年轻时没有抱养这个儿子，没有几十年的感情投资，而是恣意挥霍了所有应当努力的、应当尽责的岁月，那么，到了本应颐养天年的日子，他就不可能得到如此的尊严。

由此我又记起我的一个老同事，中年离异，一个女儿跟母亲走了，他从此萎靡不振，颓废潦倒，无心工作，该会的不会，不该会的都会了。没给妻儿带来幸福，却给他们造成了许多麻烦。结果没到退休时间就疯子似的流浪街头，我亲眼所见，一次在汽车站，有人说他是神经病，他竟当众拉开裤子朝人身上撒尿，不说尊严，连人的羞耻都没了。据说最后死得很惨。

如今社会上确有一些人年富力强时，一无所能，一无所有，挥挥霍霍，到老了无依无靠，若不思检点，最后连曾经同情他的邻人们，后来也不再同情他了。这样的人他得不到人的尊敬也就毫不奇怪了。还有那些心术不正，不干好事的人一旦“倒霉”了也会尊严扫地。

所以说，人的尊严不是别人赐予的，而是自己争取来的。

一个人年轻时的努力，除了安身立命，除了造福人类，还在为自己储蓄一份尊严。当你年迈体弱时，如果你有足够的人格储备，有足够的学识储备，包括有足够的物质储备，那么你当然会有足够的尊严。

一个年轻人，应该为自己储蓄尊严，到老来你才会有握在手心里的真正的尊严。

幸福尊严常相依

时下宴请之风盛行，检查工作要请，开展活动要请，评比验收要请，搞项目谈生意更要请，于是在大街上可见许多啤酒肚。我一不当官二不经商，又不擅交际，孤家寡人，谁还会请我呢，这我也不介意，我烟酒不沾，大荤不贪，吃惯了家常饭，觉得挺舒服。可我近来也被请了几次，心里乐滋滋的，倒不是我嘴馋，而是有种自慰的心理，似乎觉得自己也有了一点尊严。

一次是重阳节县退教协集体为我做七十大寿，大家在饭店聚了一餐；另一次是县作协在万安开会，与会的数我年龄最大，不是卖老，我能和这许多年轻人坐到一起感到很荣幸。

最近又被请了一次，不是开会，而是一个大山里的农民工，大家叫他来富，在饭店里风风光光地请了一大桌，我是其中一员。也许有人会说，现在托人办事得先请客，肯定这人有目的。这话说对了一半，托人办事不假，可不是先请，而是后谢，这先与后还是有区别的。

事情是这样的，来富家住在一个条件很差的大山里，夫妻俩需外出打工，一个儿子已到上学年龄，家离学校较远，父母年纪也大了，接送困难。年一过就要动身，时间紧来不及落实怎么办？正在为难之时，一个在县城做工已在城里买了房的同乡答应帮忙，他夫妻俩才放心地出去了。这人找到我爱人请求帮忙，我爱人跟学校领导说好话，终于破例接受了这个小孩，放在自己带的班上。这位好心人又遇到一个困难，他两口子在工地上干活收工迟，学校放学早，放学后这小孩没人管不安全，于是又找到我，（我住在小学旁边）托我代管一下。小孩放学后在我家，迟一点来接也放心了。就这么一些鸡毛蒜皮的小事，本来不值一提。来富从外地回来了，首先想到自己的孩子，想到给他排忧解难的朋友，于是就有上面提到的请客的事。

所在的这家饭店老板也是他们的老乡，算是村里较早出来先富起来的人。

饭店规格不高，楼下经营，楼上住家。桌上的菜却很实惠，也许是老乡的缘故吧。酒席上非常热闹，老乡见老乡，拉不完的家常话，道不尽的致富经。惠农政策好，携手奔小康。这里说“携手”已不是口号，而是事实，俗话说，在家千日好，出外时时难，村里出去打工的，都是互相介绍，互相帮忙。

来富第一个举起酒杯向大家敬酒，话语不多却出自内心：“谢谢各位朋友给我帮忙！我出去干了几个月效益还可以，就在这里请大家来聚一聚，免得到我山里老家不方便。”

酒喝好了，主人又邀大家到楼上客厅唱卡拉ok。这下可开心了，八仙过海，各显神通。饭店老板调试好机子并带头唱了一首《老乡》，欢乐的气氛顿时充满客厅。唱歌是幼儿教师的拿手好戏，那位年轻的女教师一首又一首，大家硬不让她放下话筒。随后又拉到我的老伴，她再三推辞无效，就只好唱了一首老歌《长相依》，悦耳的音色，绵柔的情调，激起全场喝彩。我实在不会唱歌，只好就这歌名当场编了四句，得以过关：

幸福尊严长相依，

守望相助靠情义。

文明和谐奔小康，

勤劳致富是真理。