公德杂谈

人和人集成群体组成社会，个人就不再是一个鲁滨逊式的纯粹的个人。个人的行为就对社会和他人产生诸多影响。为了让纷繁复杂的社会变得更有效有序，避免无谓的摩擦和损耗，个人必须遵守一定的行为规范。那些对社会产生巨大影响的就会上升为硬性的法律或规章，人们必须强制遵守；还有一些影响力相对较小，但又十分松散和广泛的，就形成较软性的风俗道德。公德就是道德的一部分，它涉及社会的公共活动领域。

追根溯源，和法律一样，公德的本质在与社会的利益。人们为了社会利益而渐渐形成公德，公德为社会维护和创造利益。社会再将利益分配到每个成员。这里的利益是泛泛而指，包含权利等所有正面的东西。

当然，公德创造利益也必有成本的付出。这个付出就是社会成员的遵守。遵守是对自己的一种约束甚至是限制，有时会造成物质的损失或精神的不自由。但总体而言，社会遵守的成本肯定小于由此带来的收益，这是公德之所以产生的理由，也是公德经历时间的考验而一直生生不息的原因。

但是今天，不管是承认还是拒绝，我们的社会公德陷于崩溃。横的看，比起西方发达国家，我们自惭形秽；竖的看，对照历史和前辈，我们也无地自容。既然社会的发展也好，个人的生存也罢，按理来说都是追求利益（包括权利等），而公德的本质也是利益，两者是一致相符的。那缘何谈到利益人们趋之如骛，而谈到公德却极为冷漠？或是把公德当成一种单纯的责任甚至负担？

原因还得从根子里找。

其一：我们的公德是否实际产生了利益。公德产生利益，理论上固然不缪，但实际上如何又是另一番景象。譬如一台机器，原本能产出产品，但如若操作不当，未必就会如愿：或者没有产出，也或产出次品。譬如说乐于助人是中华的传统美德，但是现在你却不敢去扶起一个摔倒的老太太。这就是乐于助人的美德现在遇到了麻烦，不能有效的实施，不能产生正面的利益。

其二：公德的收益是否合理的分配到社会成员身上。公德需要每个社会成员的参与，他们因此都付出了成本。如果公德利益不能通过顺畅的渠道反馈到社会成员，那么公德就会渐渐枯萎，就不会有持久的生命力。道理再简单不过，付出应该有回报。譬如说维护景点的环境，不乱扔垃圾。但如果景点依然卖给游客昂贵的门票，景点的利益与游客无关，游客又何必太在意随手丢掉的果皮？他们以为票价里理应包含清洁的成本。

行公德者需有回报，这样公德越盛。公德越盛反馈给每个人也越厚。这是一个良性的互动。反之则是一个恶性的循环。我们的社会目前公德衰微，关键在于此：好人鲜有好报，坏人经常获益。

所以要想公德昭彰，我们必须还原公德的本质。让所有成员都明确的体会到：公德虽然和责任和义务相连，但公德更是利益是权利。哪一天，我们的社会做到这一点，不用声嘶力竭痛心疾首，不用捶胸顿足仰天长叹，公德自然的就会翩跹而至，像风轻柔，像雨滋润，如此简单平常。

另外，不得不提，公德在整个社会里是一个很小的部分，就像草原上的一片花丛而已。它不是独立的，而且深受其他种种因素的影响。首先是社会的稳定与动荡。在一个动荡甚至战乱的社会里，公德这片花丛直接被沙暴掩埋，几乎没有生存的可能。其次，就算在稳定繁荣的社会里，公德也是十分脆弱的。如果法治不张，规则不举，公德这片花丛就失去了依附的土地。若连硬性的法律和规则都得不到遵守，何谈倡导软性的公德？我们现在的社会，是一片稳定，也是前所未有的繁荣，但恰恰法治羸弱，潜规则盛行。在这样的环境下，公德之花要想吐蕾绽放，像冰严封，像雪重压，必定艰多道远。