毛泽东的平等思想

春秋时期，晏婴有“其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲”的话，孔子在《论语•季氏》里也说：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。而历代农民起义的口号，大多也是“等贵贱，均贫富”。可见，“平等”作为人类一种美好的理想，不仅只是西方民主的产物，也是中国几千年来人们共同的愿望。

但透过这些零零星星的记录，我们发现，在中国古代社会，人们追求平等，更多地停留在物质平等的层面上，而对人精神层面上的平等却很少关注。就算“等贵贱”也只是少数农民领袖“救世主”式的愿望，而非农民自身普遍的心里诉求。

荀子《礼论》里就说“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”所谓的“知礼仪，明廉耻”，其实质就是“明贵贱，序长幼”。也就是说，封建统治者倡导的最高道德规范，就是“各安其位”，“顺”乎天命。

正因为如此，中国两千多年的封建社会，虽然创造了高度的封建文明，给人类社会做出了重要贡献。但以“君君臣臣，父父子子”为主导的封建等级制度，和各式各样的封建礼教制度却相沿千年，从来没有被打破过。

从大的说，人们拜天拜地拜鬼神，拜君拜父拜师尊。从小的说，百官拜皇帝，百姓拜百官；媳妇拜公婆，妻子拜丈夫；学生拜老师，孩子拜老人。并且，被拜的人一是不会错，二是错了也不错。拜来拜去的要旨，就是一个字——顺，不用问对错，自然也就没有了自我。

这样的文化秉承下来，如果中国人还没有奴性，那就无法理解了。中国人的奴性是“拜”出来的，“跪”出来的，先表现在膝盖上，然后渗透到灵魂里。

人们不需要平等，因为“命该如此”，所以人们也就惰于抗争。因为“前世作孽”，所以今世就活该受到惩罚。

然而，中国出了个毛泽东，他偏不信这个邪！他不仅希望人们物质上是平等的，更希望人们精神上也能享受到平等的阳光。他不仅要求自己和别人平等，也希望人人都获得平等。

还在读私塾的时候，毛泽东背着父亲老师看了一本他们眼中的闲书——《水浒传》，书里那些被逼上梁山的，不甘任意被欺凌的梁山好汉，成了少年毛泽东心目里的英雄。他隐隐感到，要平等就需要起来抗争，但其实，梁山好汉的抗争也大多停留在对“大碗喝酒，大块吃肉”的物质向往上。以宋江为首的好汉们，他们的精神并没有摆脱奴性的局限，只要他们的造反对象空许了他们想要的高官厚禄，他们就不问这是不是仅仅只是一种施舍，也不问这里面是不是有阴谋，随时准备接受招安。也就是说，宋江们是从来没有要求过精神上也和抗争对象平等的。

孩提时代的毛泽东，由于当时年龄或是学识积累上的不足，或许并没有看到宋江们精神追求上的先天不足，或者他过滤了这点，只看到了好汉们的抗争了。是的，他只看到了抗争！要想和强者平等就只有抗争，哪怕仅仅只是物欲上的平等。当然，毛泽东追求的不仅仅只是物欲上的平等。

正是基于这样的认识，所以，还在毛泽东很小的时候，他就开始了他的抗争。

最先是和自己的父亲抗争，以求得他和父亲的平等，他认为，就算是父亲，也不能就因为自己年龄大，就欺负孩子，大人和孩子应该是平等的。至少，通过这次抗争，他得到了父亲一定程度的尊重或是容忍。

在毛泽东的心里，他同情甚至支持灾民造反，哪怕灾民抢粮抢到自己父亲头上，他也没有因此而觉得灾民的行为是错误的，他认为，这个世界“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是极不公平的，饿肚子的人有权利要回自己的劳动所得，或者在毛泽东心里，一切为富者都是不仁的，对不仁者也是不必客气的。就算是对自己的父亲，也是不必太客气的。

到了青年时期，毛泽东社会阅历丰富了，见识也深刻了，他的抗争也就不再只局限于自身的利益得失了，他抱定了为天下求公平的理想。

当然，要实现这样伟大的理想，也要从可行的事情开始做起。

第一次尝试是在长沙第一师范学校的时候，由于湖南省议会决定要额外征收师范学生十元学杂费，校长张干执行了这一决定。学校大多数学生激烈反对，在毛泽东的领导下，反对的矛头直接对准了张干，为此，毛泽东差点被学校开除。但在老师们的争取和学生们的坚决主张下，最后张干说了一句“学生开除校长，这是第一次……”黯然离开了学校。

先不谈“驱张运动”的是非对错，仅就结果而言，这又是一次弱者通过抗争，最后战胜强者的过程，这似乎再一次启示毛泽东，只有斗争，才是获取平等的最佳甚至是唯一途径。

毛泽东终其一生，始终站在弱者的立场上考虑问题，他不像鲁迅般地“哀其不幸，怒其不争”，而是自始至终充满同情，并真诚地寄希望于他们从弱者的地位挣脱出来，哪怕物质上不能和那些有势或仗势的人平等，至少精神上应该和那些人平等。可以这样说，毛泽东的一生，其实也就是领导弱者追求平等权益的一生，这种平等既有物质层面的也有精神层面的追求，在对待平等的问题上，毛泽东也是一个理想主义者，他希望看到的社会是一个消灭了一切私心杂念的，消除了一切尊卑秩序的近乎完美的“乌托邦”式的社会。

毛泽东作为一个马克思主义的信徒，他的思想体系并不唯心，所以，他是以一个彻底的唯物主义者的方式来实现这个理想的。在他一生的奋斗历程中，我们可以知道，为了唤醒各个阶层，特别是社会底层人民的平等意识，毛泽东把他的认知和智慧也发挥到了极致。

或许，毛泽东从《水浒》里已经看到了宋江们的动机的不纯洁，所以，在争取全民平等的奋斗历程中，他是坚决地反对宋江式的妥协的。而且，无论面对任何敌人，也无论面对何种危困的局面，他都是一往无前，绝不妥协的。只有一种情况除外，那就是事关国家民族的存亡。